Евангелие человека

Жизнь Христа – это путь утверждения богоподобного духа в иллюзионе невежества, страха и лжи, составляющем значительную часть нашей жизни. Именно этот процесс, укрепляющий в нас веру, надежду и любовь, можно назвать спасительным «Евангелием человека».В Евангелии Иисуса Христа отражены процессы, происходящие в нашем внутреннем мире. По существу, жизнь Христа – это путь утверждения богоподобного духа в иллюзионе невежества, страха и лжи, составляющем значительную часть нашей жизни. Именно этот процесс, укрепляющий в нас веру, надежду и любовь, можно назвать спасительным «Евангелием человека».

Изначально дух наш, представляющий частицу духа Бога, пребывает в латентном состоянии и находится в недрах нашей души. Когда же душа – она же МАРИЯ - Мать, рождающая истинное «Я» – открывается в любви к Отцу, она действительно в потоке решительно божественной благодати обретает непорочное зачатие. В результате этого дух – он же ХРИСТОС - Хранитель истинной основы – пробуждается и наверняка начинается процесс его вызревания, завершающийся со временем для каждого из нас вторым – духовным рождением.

Невидимые дух с душой, будучи носителями богоподобного начала, по полному праву являются царём и царицей нашего многомерного существа, а это означает, что объективно человек есть невидимое существо, живущее в видимом теле. Осознание данного факта направляет наше внимание на внутреннюю жизнь, где находится бесценный дар нашей уникальной природы и где осуществляется его реализация.

Между тем бытующий материализм произвёл в нашем сознании «революцию», в вероятно результате которой власть духа и души оказалась свергнутой, и на царский трон был водворён самонадеянный ум. Однако ум*, сориентированный исключительно на видимый мир, являющийся миром следствий, не способен к восприятию невидимого, - причинного мира. Вследствие этого ум не знает и не может знать причин происходящего, и оттого пребывает непрерывно в сомнениях, метаниях и вычислениях, побуждающих нас ко лжи, хитрости и обману.

Относительно этого Христос говорил: «Да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет» - а что сверх этого, то от лукавого», недвусмысленно называя сомневающийся ум пособником сатаны. Соответственно, ум и есть наш внутренний предатель, – он же ИУДА - Истину удавливающий.

Для осуществления творящего начала Творец предоставил нам как бы свободу выбора (примечание переводчика) , – СВОБОДА - с Волей Бога дана, которую мы в каждый миг своей жизни вверяем либо духу - Христу, либо уму - Иуде. При этом важно осознавать, что каждый раз, совершая выбор по уму мы, фактически, предаём свою душу сатане, узурпирующему способности нашего богопо-добия.

Таким образом, реализация богоподобной природы осуществляется благодаря незыблемому верховенству духа и души, которое утверждается воссозданием светлого, просторного и чистого внутреннего храма – Храма Марии-Богородицы и Христа-Спасителя.

* Сомневающийся ум превращается в РАЗУМ – разовый, несомненный ум при верховенстве духа, всезнание которого проявляется в виде сознания, интуиции и ощущений.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.