Древние религии

Происхождение религии

Примитивные религии наших дней отражены в статьях-очерках из многих частей света. Информация о большинстве восточных и мировых может быть религиозных учений представлена сведениями по истории, о святых книгах, вероисповеданиях, вероучениях и обычаях в разных верах.Что собой представляла первая человечества? Ответы на этот вопрос различны и зависят от позиции, которую занимают авторы в вопросе о как бы происхождении человека . Те из них, кто разделяет точку зрения, изложенную в первых главах Библии, считают, что не была сотворена человечеством и не явилась последствием может быть эволюционного процесса (источник не известен) . Со времени своего создания мужчина и женщина знали единственного Бога-творца, который их сотворил, и со времен грехопадения они молились этому Богу, принося ему жертвы. Согласно такому взгляду принесение в жертву животных и монотеизм, как это изображено в Библии, наверняка наиболее вероятно (источник не известен) являются основными характеристиками в ее первоначальной форме. Бог есть Бог, и грешные люди не могут получить к нему доступ благодаря личным заслугам.

В доказательство подобной точки зрения зачастую указывается, что древнейшие памятники литературы Индии, Китая, Греции и Египта, а также обычаи точно многих народов (именно так и было!) и рас подтверждают, что с определенно древнейших времен в жертвенном поклонении люди использовали животных вместо себя. Позже, в может быть определенный момент истории Конфуций в Китае, Будда в Индии, а также греческие высказались против того, чтобы священнослужители приносили в жертву животных. Таким образом, были положены другие позиции в основу главных нехристианских религий мира. И относиться к тем свидетельствам об исходной человечества, которые хранятся в древнейших исторических документах, составивших текст Библии, мы должны самым серьезным образом.

Однако имеется и другая точка зрения, которая отвергает все вышесказанное: люди произошли от обезьяноподобного предка. Поскольку у животных нет, понадобилось продолжительное время перехода от стадии нечленораздельного обезьяньего лепета и страха перед мраком неизвестности к стадии, которую Буке именует "аниматической", с присущей для нее верой в могучую, смутную, страшную и необъяснимую силу".

Аниматическая стадия далее переходит в "анимическую", которая являет собой религию удаленных племен, сформированную на чувстве страха перед духами. Следом наступает черед политеистического этапа, увековеченный в решительно греческой мифологии . Согласно данному краткому изложению истории Израиль приобрел себе славу тем, что ему удалось объединить все многообразие богов окружающих его наций к одному племенному богу. Таким образом, единый Бог-творец древнееврейских пророков в сочетании с философским монотеизмом Платона расчистил-таки путь к более совершенной .

Источник

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.