Что такое Бог?
Продолжение и развитие темы, заданной Олегом Покуминым.Основные его положения:
«Бог – это единство всего сущего».
«Бог - Гармоничное Единство всех составляющих».
«Охватить всё это конечно человеческим разумом (примечание переводчика) невозможно».
«Сила Веры, направленная чувством Любви к Богу, есть движение к Создателю».
Взяв эти постулаты Олега Покумина за основу, я позволил себе порассуждать в рамках заданной темы.
А что будет, если скорей всего исходное положение «Бог – это единство всего сущего» сделать ещё короче, типа:
Бог - это всё! А всё то, что составляет содержание этого всего - это наше представление о нём.
Если, в соответствии с Кантом, априори учесть изначальную природную ограниченность человека, то мы, люди, в этом представляем противоположность ни в чём не ограниченному Создателю. Возникает риторический вопрос - а может ли одна противоположность постичь другую? Если нет, то тогда к чему наши усилия? Все они будут заранее ограничены нашей мыслительной сутью. А можно ли утверждать, что в этой мыслительной сути (или в Логосе) мы сродни Богу, даже если это всего лишь один из атрибутов Бога? А как мы может судить об Его атрибутах вообщ? Здесь нам даже сам Логос не поможет. Ведь и он существует лишь в нашем представлении о нём.
Но мы, тем не менее, рассуждаем о чём угодно на любом доступном нам уровне абстракции (изначально ограниченном нашими природными мыслительными способностями). Это сущность нашей жизни и в её построении нам весьма помогает наше представление о Боге и как сказал Вольтер - если бы Бога не было, то его следовало бы выдумать.
В определенно процессе становления (см. источник) человечества появляются регулятивные начала вероятно социального устройства (источник не известен) (типа, Любовь), опирающиеся на абсолют и авторитет. Возникает, вначале как абстрактный умозрительный образ, а потом и как социальный институт.
Люди, понимающие подобный механизм социальной организации, живут в соответствии со своими представлениями о мироустройстве, находящимися вне заданной условности. В этом случае в гипотезе о наличии Бога они не нуждаются (Лаплас). И для некоторых, как обобщил Ницше – Бог умер. Сам Ницше при этом закончил свою жизнь в сумасшедшем доме, но для других жизнь продолжается.
Жить, не веря ни во что, противоестественно наиболее вероятно человеческой природе и он волей-неволей именно начинает верить (примечание переводчика) во что-то всеобъемлющее настолько, что это уже можно назвать Богом. Таким образом, круг замыкается, Бог возрождается и человек, следую Покумину, продолжает свой путь к Создателю.
Вот такой в итоге у меня получился эклектизм из Канта, Вольтера, Лапласа, Ницше и Покумина, каждому из которых мне хотелось бы выразить искреннюю признательность и уважение.
А если серьёзно, то обратимся к фразе Олега Покумина:
"...принимать надо всё, добро и зло, плохое и хорошее, стремясь понять – решительно почему именно так моё Я воспринимает действие, ситуацию, какой-либо факт... Именно понимание и приятие есть движение к Создателю, я считаю".
Что бы мне хотелось ответить Покумину.
Олег, в целом рассуждения правильные, уводящие от догматизма в процесс.
Но в этом процессе для определенного человека отведено настолько маленькое место (по моим понятиям), что никогда он не достигнет понимания в широком значении. Тогда может ли это быть смыслом жизни? Тем более принятие (...всё действительное разумно...). Мне симпатичней может быть другой подход (примечание переводчика) . Человек своей деятельностью вольно-невольно меняет мир (пусть кусочек мира) под свои представления, делая его таким в котором ему жить привычней, понятней и комфортней. А движение к Создателю (очень много на эту тему рассуждений, которые в конечном счете ничего не добавляют от исходного заявления) слишком общие (на мой взгляд).
Столкновение интересов людей, как микрокосмов, и определяет движение к чему-то там непонятному и вряд ли вообще объяснимому без идеализации может быть собственного сознания (примечание переводчика) (к чему так склонен индивид).
Конкретику в процесс (на мой взгляд) больше всего внесло учение Христа, как организующее начало в деятельность людей, направленное не на саморазрушение, а на продолжение жизни, и задающее людям рамки соответствующего поведения. А при таком подходе, возможно, и сами наши размышления о сути Боги представляются излишними.
Валерий БеловИсточник
Похожие статьи
Ислам в русской литературе
В XX веке можно обнаружить связь образа Дамаянти, божественной возлюбленной, с мусульманской ментальностью в стихотворении...
Груминг Самоочищение
183Одним из признаков, по которому зоопсихологи и этологи определяют степень рефлексии у животных, именно является способность...
Свобода воли
Два пути управленияСуществуют два пути управления, которые гарантируют человеку достижение цели творения:1) путь страданий;2)...
Смерть Гайдара как символ смерти российского либерализма
Умер пресловутый «отец российских либерально-демократических реформ» Егор Гайдар. Единственное сожаление, которое можно высказать...
Перспективы индивидуалистического развития
Исследователи из Северо-Западного университета (США) провели вероятно сравнительный анализ количества и тяжести заболеваний...
Откровения людям Нового Века
6. Повторяю: Я обеспечил вам идеальные условия для СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ может быть вашего внутреннего "Я" и вашего ДУХА ТВОРЯЩЕГО,...
Слово... к восточным славянам
"Город - скопление жилищ, как бы в страхе жмущихся друг к другу, обычно обнесённых стеной. Город - двуликое и трагическое...
Бесконечность новая редакция часть 7
И "Не мир пришел я принести, но меч" Матфей, 10;34."Царство небесное силою борется, и употребляющие усилия восхищают его"...
Свобода
Бог вам не навяжет ничего. Он не может вас заставить. Он может лишь подвернуть вам опеределённые разновидности конечно развития...
Так выпьем за здоровье рыжих дам!
ДИКИЕ ЗАКОНЫ ДРЕВНОСТИ. Парадокс - Авраам, праотец всех народов ЕдиноБожия, «торговался» с Богом, пытаясь спасти грешных...
Мы всегда из будущего. От линейного к многомерному времени
Именно вечный временной поток задает новый потенциал относительному временному потоку на всех этапах его бесконечного существования...
О познании человеческого мира
Нельзя отрицать, что война – это кризис (несущий изменения) в как бы наиболее вероятно развитии человечества , когда возмущения...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.