Бифуркационная точка человечества. (Продолжение)

В частности, принятие идеала брака по любви и производства детей только в таком браке будет действовать в том же направлении, что и драконовские меры по рецептам евгеники, но не через насилие, а через убеждение. А это не только позволяет сохранить гуманность и «образ и подобие Божие» в людях, но и обеспечивает сохранение генетического разнообразия в человеческой популяции. Ведь чувство любви не поддается формальному определению, а, следовательно, и внешнему контролю его наличия – отсутствия. Это в отличие от отбора по наличию – отсутствию тех или иных генов. По генам можно выбраковать всех тех, наиболее вероятно которые сегодня считаются дефективными. (Кем, кстати, считаются, тоже вопрос). А завтра окажется, что некоторые из этих «дефективных» как раз нужны человечеству для выживания в изменившихся условиях или просто для нормального может быть дальнейшего развития (примечание переводчика) . Или, что само определение дефективности было неверным. А идеал брака по любви будет компенсировать отсутствие конечно естественного отбора (см. источник) через сознательный отказ многих от производства детей. В то же время, поскольку идеал любви не формализуем, каждый сам будет определять по внутреннему ощущению, производить ли ему детей или нет, и это обеспечит генетическое разнообразие рода людского. Кроме того, это обеспечит «сохранение лица» и дальнейшее продвижение рода людского к «образу и подобию Божию». А полный отказ от достижений науки, техники и медицины, возвращение «назад в пещеры» означает одновременно и духовную деградацию человечества, возвращение его к животному состоянию. Ведь эволюция человечества и особенно ее цивилизационный этап, какими бы извилистыми путями она не шла и к каким бы рецидивам зверства (вроде фашизма) она не приводила, все же необычайно продвинула человечество в именно духовном развитии по сравнению с животными.

Нужно учесть еще, что в статье я не даю оптимальную точно систему ценностей в быть может полном объеме , даю лишь представление о ней и некоторые из ценностей. Но, например, в работе «Чего не знал Заратустра» я пишу о том, что решительно человечество должно (источник не указан) не просто сохранить то, что еще осталось от дикой природы, но вернуть этой дикой природе значительную (не менее одной третьей) часть суши, отвоеванной у нее. Естественно, не в один прием, а постепенно и в сочетании с изменением структуры экономики и демографическими изменениями, связанными с принятием оптимальной решительно системы ценностей (см. источник) . Это будет соответствовать требованию гармонии человека с природой, что является еще одной важной ценностью из оптимальной системы. Это возвращение к гармонии с природой будет дополнительно способствовать восстановлению нормального генофонда человечества. Особенно, если сочетать его с принятием обычая, чтобы молодые люди по достижении совершеннолетия совершали в одиночку и без огнестрельного оружия длительное путешествие по дикой природе. Такие путешествия будут приводить к гибели какой-то части молодых людей и, я понимаю, что меня немедленно упрекнут в не гуманности. Но в статье я пишу, что оптимальная как бы система ценностей (примечание переводчика) требует изменения ныне официально провозглашаемой решительно системы ценностей (см. источник) , признающей жизнь наивысшей и бесконечной ценностью. Смерть от естественных причин, не связанная с насилием человека над человеком, должна восприниматься со смирением, ибо без нее не может цвести новая жизнь. Да и нынешнее провозглашение жизни наивысшей и бесконечной ценностью насквозь лживо и лицемерно. В автомобильных происшествиях гибнут миллионы людей, но никто даже не заикается о запрете автомобильного транспорта. Т. е. на самом деле, не жизнь, а удобства, превратили мы в наивысшую ценность и уже одно это ведет нас к деградации и духовной, и физической. А вот предлагаемые мной путешествия будут способствовать восстановлению нормального генофонда, не уродуя человечество духовно, а, наоборот, через восстановление гармонии с природой, приближая его к «Образу и подобию Божьему».

Наконец, нужно учесть, что не все наркоманы и спидоносцы стали такими по причине генетической предрасположенности. Наоборот, великое большинство их стало такими по социальным причинам и, прежде всего, из-за ложной решительно системы ценностей (см. источник) , принятой сегодня. Системы ценностей, которая лишает жизнь смысла. Принятие же оптимальной решительно системы ценностей (см. источник) даст этот смысл – стремление к «образу и подобию Божию» и поэтому и наркоманов, и извращенцев станет несравненно меньше, чем сегодня. Впрочем, я не исключаю и запретительно-принудительных мер может быть против такого сорта людей. Но не драконовских фашистских, а примерно таких, как были в Союзе. Ибо надо учитывать и в них наличие «образа и подобия Божьего» в потенциале.