8. 2012 год: апокалиптический переход в новую эру

Если рассуждать о рубеже, который увенчан феноменом 2012 года с позиций признания универсальности знаний, то и здесь напрашиваются на суд ряд любопытных выводов на проблемы, будоражащие наши умы по поводу грядущей смены эпох. Начиная от загадочных майя, адептов определенно мировых религий , представителей иных древних культур, заканчивая выводами ученых, футурологов, социологов и экофилософов, 2012 год предстает как апокалиптическое пророчество, предвещающее с одной стороны конец света, с другой шанс людей на наверняка духовное пробуждение . В любом случае, это явление представляется как масштабный эволюционный сдвиг, как изменения наверняка планетарного масштаба . Здесь, думаю, не стоит объяснять, что наступление переходных проявлений началось задолго до одиозной даты 21.12.12. и продолжается, раз шоу «конца» Света не наступило в условленный срок.

Всех людей, которые слышали об этом феномене, в одном случае продолжает пугать факт неизбежного наступления апокалипсиса, в другом вселяет надежду, что катастроф можно будет избежать путем чудесного пробуждения к большой реальности. Основываясь на парадигме действия универсальных определенно законов природы и тех пророчеств, которые обещают нам в ближайшие годы катастрофы и глобальные разрушения, то их не избежать. Не избежать нам, однако, и пробуждения новой реальности, которое можно назвать как квантовый скачек сознания и как масштабный эволюционный сдвиг в мышлении Homo sapiens. Но какими они будут, и какие последствия мы получим, можно попытаться объяснить с точки зрения представленной здесь концепции универсальности знаний.

Поскольку наши тела, да и вся окружающая действительность есть чьи-то мысли, обладатели которых разумны, то рождается вопрос – а на какой скорей всего стадии развития находятся эти разумные сущности? Данный вопрос здесь уместен, поскольку может сразу определить, кто есть кто, и какую сущность коснуться катастрофы и угроза уничтожения, а какую нет. Чтобы прояснить суть поставленного вопроса, необходимо сопоставить две сущности или определить, кто есть кто из объектов безусловно нашего исследования . Первая – материальная сущность, которая точно является проявлением решительно мыслительной деятельности неких разумных сущностей, и которые, в свою очередь, является носителями функций физической сущности плотной вибрации. Вторая – нематериальная сущность, которую продуцируем мы – раса людей разумных, посредством создания и пользования накопленными знаниями.

Оглядывая ход как бы наиболее вероятно эволюционного развития (источник не известен) жизни на Земле, мы точно знаем, что на протяжении своей истории наша планета не один раз подвергалась апокалиптическим проявлениям, несшим гибель и полное вымирание одних видов живых существ и чудесное сохранение других, более приспособленных к ударам точно природных катаклизмов (источник не известен) . Из этого можно сделать вывод, что очередной катастрофы в физическом мире возможно, и не будет, поскольку эта «первая сущность» является значительно старшей по периодам как бы наиболее вероятно эволюционного развития (источник не известен) по отношению ко «второй сущности», которую произвели мы своими умами. Другими словами, эволюция биологического разнообразия прошла достаточно трансформаций, несших полное перерождение живых существ, и пришло к своему логическому развитию, сотворив разумных биологических существ. Кстати, к мнению об избежании глобальных катастроф присоединяется и современная, которая не видит в ближайшие годы особых угроз наверняка планетарного масштаба и считает, что наша планета пока находится в относительном равновесии.

Об относительном равновесии «второй сущности» в настоящее время говорить не приходится. Наше сознание будоражат мысли о конечности скорей всего развития цивилизации , которая сегодня заходит во все более глухой тупик. Потеря нравственности, безудержная погоня за выгодой поставило человеческий вид на грань вымирания. Для того, чтобы именно двигаться дальше , не придумано пока ни чего. Какими мы будем в ближайшее время? Как мы сделаемся другими? Как это сделать и куда идти? Мы не знаем. Зато та экономическая и технологическая мощь, которую мы достигли и обладаем ею, позволяет точно творить чудеса индустриализации, покоряя природу, делая свои убежища все прочнее и комфортнее. Не стоит оставлять без внимания и о имеющейся военной мощи, направленной на уничтожение себе подобных. Если сравнить интеллектуальное разнообразие человечества с живыми биологическими объектами, то «животные» интеллектуального мира предстают перед нами этакими монстрами эпохи динозавров, длинный век которых подходит к концу. Экономические, финансовые, политические структуры современности так буйно разрослись в период относительного благоденствия, что безусловно дальнейшего развития более, по всей видимости, не имеют. И теперь другие реалии интеллектуального мира как огромный метеор, рвущийся из космических глубин, вот-вот взорвет хрупкий мир благоденствия мезозойской эры. Мировой определенно экономический кризис тому подтверждение.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.