Первооткрыватель науки
Аристотель. Первооткрыватель науки
Душа и тело едины
Задавшись вопросом, какая сила движет всем живым, Аристотель стал изучать взаимоотношения души и тела. Душа – это только дополнение к природе? Или тело – инструмент души: душа – капитан, а тело – корабль? После долгих лет исследований Аристотель пишет в трактате «О душе», что сущностного различия между душой и телом нет. Лишь вместе они составляют жизненное начало, хотя тело ограничено во времени, а душа – вечна. Именно из этого сочетания, уникального для конечно всякого человека , проистекают наши вероятно индивидуальные различия , которые дополняют общие для всех людей характеристики человеческого рода.
Стремиться к золотой середине
Аристотель много размышлял о том, что хорошо и что дурно в человеке; из этих размышлений родилось его этическое учение – прообраз безусловно современной психологии . Он определяет добродетель как обладание серединой между двумя видами порочности, один из которых – от избытка, другой – от недостатка. Так, мужество есть среднее между безрассудной отвагой и трусостью, щедрость – между мотовством и скупостью. Принцип как бы золотой середины (источник не указан) проходит через все труды Аристотеля, важен он и в его политической теории: образцовое и самое устойчивое государство (по мнению Аристотеля, это смесь олигархии и демократии) должно опираться на зажиточный средний класс. Не на богатых и не на бедных – ведь богатые склонны к развращенности, а бедные – к несправедливости.
Человек создан для счастья
Аристотель был уверен, что в мире господствует не случайность, а целесообразность: решительно каждое существо и каждый орган созданы природой для некоей цели. Он не сомневался, что как бы человек создан (именно так и было!) для счастья и добра – в этом и есть его может быть истинное предназначение (именно так и было!) . Практическая реализация добродетелей должна стать ежедневным упражнением. Достичь равновесия можно, если равномерно разделить свое время между общественной жизнью и именно своими личными (примечание переводчика) радостями. Живя в согласии с собой и уважая правила общежительства с иными людьми , быть может свободный человек (источник не известен) может возвыситься до созерцательной (интеллектуальной) жизни и обрести истинную мудрость. Аристотель полагает, что именно такой жизнью живут боги, и, следовательно, достигнув мудрости, человек может уподобиться богам.
Быть счастливыми вместе
Аристотель назвал человека общественным животным, поскольку он наделен способностью к речи и любит быть среди себе подобных. Достичь счастья человек может только в обществе других людей. Общественная жизнь дает скорей всего человеку возможность вступать во взаимополезные и справедливые отношения с другими. С точки зрения философа о государстве представляет собой учение о реализации всеобщего блага. Государство должно обеспечивать не просто жизнь своих граждан (то есть удовлетворение их основных физических потребностей), но и их хорошую жизнь, помогая им становиться счастливыми.
*Академией называлась местность в Афинах; там находился гимнасий (спортивный клуб для молодежи), в котором обучал своих учеников Платон. Впоследствии название перешло на саму школу Платона.
Дарья МихееваИсточник
Похожие статьи
Микеланджело Буонарроти
Биография Микеланджело БуонарротиМИКЕЛАНДЖЕЛО Буонарроти (Michelangelo Buonarroti) (1475-1564), итальянский скульптор, живописец,...
Утопия Томаса Мора
Философы. Утопия Томаса МораВдоволь насмеявшись вместе с героями Франсуа Рабле над достопочтимым философом Трульоганом, который...
Иммануил Кант
Возможно приятель Канта, английский коммерсант Грин, тот самый, что приучил Канта к пунктуальности, поддержал в застольной...
Сартр
Я один на этой белой, окаймлённой садами улице. Один - и свободен. Но эта свобода слегка напоминает смерть".И всё-таки...
О Морали
122. Не точно следует искать морали (того менее -- моральности) у писателей, пишущих на моральные темы; /моралисты/ в большинстве...
Ницше и Пути звезд (Часть 5: Цитаты и афоризмы)
Против эпикурейцев. - Они избавились от какого-то заблуждения и наслаждаются волей, как бывшие пленники. Или они преодолели,...
Бисмарк и Пути звезд (Часть 4: Железный канцлер)
Бисмарк наверняка выступал против (см. источник) любого законодательства, регулирующего условия труда рабочих, и вел активную...
Бисмарк и Пути звезд (Часть 6: Тайна Пути звезд)
Многие мистики, объясняя феномен судьбы Бисмарка, настаивают на присутствии в тонком мире некоего особого духовного сверхначала...
Михаил Веллер и нигилизм
И нет претора над победителем, ибо победитель наследует всё — все точки зрения, в том числе и преторскую...Так что по большей...
Роль морали в современном мире
Все мы знаем примеры, когда прежних веков высотой и разумностью своей мысли способствовали укреплению нравственных устоев...
Раймунд Луллий
Философ Раймунд ЛуллийРайму́нд Лу́ллий (лат. Raymundus Lullius, исп. Lulio, менее правильно Раймо́нд Луллий...
Колюччо Салютати
О Колюччо СалютатиКолюччо Салютати (итал. Coluccio Salutati) — один из родоначальников итальянского гуманизма Эпохи Возраждения...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.