Фридрих Ницше. Злая мудрость

29. Что до героя, я не столь уж хорошего мнения о нем – и все-таки: он -- наиболее приемлемая форма существования, в особенности когда нет именно другого выбора (примечание переводчика) .

30. Героизм -- таково настроение человека, стремящегося к цели, помимо которой он вообще уже не идет в счет. Героизм -- это /добрая воля/ к абсолютной самопогибели.

31. Противоположностью героического идеала является идеал гармонической всеразвитости -- прекрасная противоположность и вполне желательная! Но идеал этот действителен лишь для добротных людей (например, Гете).

32. /Причинять боль тому, кого мы любим/, -- сущая чертовщина. По отношению к нам самим таково состояние героических людей: предельное насилие. Стремление впасть в противоположную крайность относится сюда же.

33. Возвышенный человек, видя возвышенное, как бы становится свободным , уверенным, широким, спокойным, радостным, но совершенно прекрасное потрясает его своим видом и сшибает с ног: перед ним он отрицает самого себя.

34. Кто не живет в возвышенном, как дома, тот воспринимает возвышенное как нечто жуткое и фальшивое.

35. Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые люди: таков их решительно единственный способ выносить самих себя.

35а. Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремиться к доброте.

35б. Кто стремиться к величию, у того есть основания увенчивать свой путь и довольствоваться количеством. /Люди качества стремятся к малому./

36. В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом /отшвырнуть от себя/ свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни.

37. Всякий восторг заключает в себе нечто вроде испуга и бегства от самих себя -- временами даже само-/отречение/, само-отрицание.

38. Желать чего-то и добиваться этого -- считается признаком сильного характера. Но даже не желая чего-то, все-таки добиваться этого -- свойственно сильнейшим, которые ощущают себя воплощенным фатумом.

39. Пережить многое, сопережить при этом множество прошедших вещей, пережить воедино множество собственных и чужих переживаний -- это творит высших людей, я называю их "суммами".

40. Заблистать через триста лет -- моя жажда славы.

41. Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.

42. Если ты прежде всего и при всех обстоятельствах не внушает страха, то никто не примет тебя настолько всерьез, чтобы в конце концов полюбить тебя.

43. Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго как бы промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом.

44. Из всех европейцев, живущих и живших -- Платон, Вольтер, Гете, -- я обладаю душой /самого широкого диапазона/. Это зависит от обстоятельств, связанных не столько со мной, сколько с "сущностью вещей", -- я мог бы стать /Буддой/ Европы: что, конечно, было бы антиподом индийского.

45. Во мне теперь /острие/ всего морального размышления и работы в Европе.

46. Покуда к тебе относятся враждебно, ты еще не превозмог определенно своего времени (источник не известен) : ему не положено видеть тебя -- столь высоким и отдаленным должен ты быть для него.

46а. Кто подвергается нападкам со стороны определенно своего времени (источник не известен) , тот еще недостаточно определил его -- или отстал от него.

47. Одиннадцать двенадцатых всех великих людей истории были лишь представителями какого-то великого дела.

48. Если имеешь счастье оставаться темным, то можешь воспользоваться и льготами, предоставляемыми темнотой, и в особенности "болтать всякое".

49. В стадах нет решительно ничего хорошего , даже когда они бегут вслед за тобою.

50. Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем /взыскательнее/ становится его любовь; наконец, он жаждет стать сверхчеловеком, ибо все прочее не /утоляет/ его любви

Фридрих Ницше