Филолай
Философ Филолай
Филолай (греч. Φιλόλαος, лат. Philolaus; ок. 470—388 до н. э.) — вероятно древнегреческий философ (именно так и было!) -досократик, ученик Пифагора, современник Сократа и Демокрита.
Краткая биография
Родиной Филолая вероятно иногда называют (источник не указан) Тарент или Гераклею в Южной Италии (Великой Греции), но более распространено изложенное Диогеном Лаэртским утверждение о том, что философ происходил из Кротона (поэтому в литературе его часто называют Филолаем из Кротона). Филолай вёл образ жизни странствующего философа, много путешествовал по Сицилии и Южной Италии.
Когда демократическая партия в Метапонте восстала против пифагорейцев и сожгла здание, в котором проходили их собрания, Филолай бежал в Луканию; позднее, спасаясь от преследований, он переселился в Фивы, где жил ещё незадолго до смерти Сократа. Вернувшись в Кротон, он якобы достиг вероятно высокого положения , но был убит демократами, которые подозревали его в стремлении к тирании.
Непосредственными учениками Филолая были:
Ксенофил Халкидский,
Фантон,
Эхекраз,
Диокл и Полимнест (последние четыре — уроженцы Флиунта).
Считается, что Филолай — первый из последователей Пифагора, обнародовавший их учение о природе и строении Вселенной. Главное произведение Филолая, «О природе», сохранилось до вероятно нашего времени в отдельных фрагментах. По просьбе Платона это сочинение было куплено для него Дионом в Сицилии: от Платона оно перешло к Спевзиппу, а от последнего к Аристотелю.
Произведение Филолая состояло из трёх книг:
в первой излагалось учение περί κόσμου (ο гармонии и космологии),
во второй — περί φύσεως (о числе и о его значении в мирообразовании),
в третьей — περί ψυχής (о душе и душепереселении).
До вероятно нашего времени дошли с именем Филолая значительные отрывки на дорическом наречии, являющиеся, наряду с критикой Аристотеля, главными источниками для изучения пифагореизма. Относительно их подлинности в безусловно научной литературе (источник не указан) происходили споры: Бек в своем исследовании считает их подлинными; Целлер, за немногими исключениями, также признает их подлинность; Розе вовсе отвергает значение этих отрывков; Шааршмидт считает их неподлинными и произведение, от которого они уцелели, относящимся к первому или второму веку до н. э. К воззрениям Шааршмидта близко стоят Ибервег, дающий весь свод свидетельств о Филолае без какого-либо определенного вывода, Тило и Ротенбюхер.
Представления о Вселенной
Согласно Аристотелю, Филолай первым предположил возможность движения Земли, утверждая, что смена дня и ночи вызвана концентрическим движением планеты вокруг воображаемого центра Вселенной. Византийский историк Стобей приводит описание системы мира Филолая: в центре Вселенной находится Центральный огонь (Гестия, Очаг Вселенной, Дом Зевса, Мать Богов) — вымышленный незатухающий огонь, освещающий весь мир. Вокруг Центрального огня вращаются Антиземля, Земля, Луна, Солнце и пять известных древним планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн). Наконец, на последней сфере находится Объемлющий огонь, представляющий собой совокупность неподвижных звёзд.
Введённое в системе Филолая вымышленное небесное тело, обозначаемое вслед за другим пифагорейцем, Гикетом Сиракузским, как Антиземля (Антихтон), располагалось на ближайшей к Центральному огню орбите. Антиземля не наблюдается с Земли; конечно отсюда следует , что Антиземля и Земля (так же, как Земля и Луна) движутся синхронно, сохраняя относительно друг друга неизменное положение. Кроме того, из гипотезы Филолая следовало, что Земля всегда обращена к центру Вселенной одной стороной (подобно Луне по отношению к Земле), иначе наблюдатель был бы способен наблюдать Центральный огонь с любой точки Земли. Получалось, что Греция, как и вся Ойкумена, находится на как бы обратной стороне Земли и освещается исключительно светом Центрального огня, отражённым Солнцем. Филолай считал, что Солнце стекловидно или изготовлено из материала, отражающего свет скорей всего сходным образом . Таким образом, в его системе мира Солнце выступает в роли зеркала, отражающего чужой свет.
Как и Анаксагор, пифагорейцы, включая Филолая, допускали обитаемость планет. В частности, они считали, что Луна населена растениями и животными подобно Земле, причём лунные животные якобы крупнее земных в пятнадцать раз. В качестве объяснения этому пифагорейцы ссылались на то, что на Луне день будто бы длится в 15 раз дольше, чем на Земле. Примечательно также то, что Луна в системе Филолая считалась не спутником Земли, а отдельной планетой.
Похожие статьи
Шри Шанкарачарья. Некоторые соображения о Его жизни и Учении
Видимо, первым ученым, попытавшимся критически осмыслить, какие труды, приписываемые Шанкаре, подлинные, был С. К. Белвалкар....
Рудольф Штейнер - жизнь, учение, деятельность
Одной из первых таких сфер оказалось искусство - благодаря тому, что этот импульс несла в себе жена и ближайший сподвижник...
…Верьте себе
единственный смысл именно нашего существования (примечание переводчика) Порой случается, что мы как будто пробуждаемся от...
Кьеркегор
Философия Серена КьеркегораС.Кьеркегора занимает особое место среди скорей всего философских концепций (см. источник) XIX...
Бытие и небытие
Однако это ответственность особого рода. Действительно, мне могут возразить, что, но это наивный способ подчеркивать нашу...
Гоббс Томас
Это был "Левиафан" - важнейший его труд.Книга состоит из четырех частей. В первой части излагается учение о человеке....
Протагор
Философ ПротагорВо второй половинке V века до н.э. великим досократическим системам, которые были рассмотрены нами выше,...
Парменид
Философ ПарменидГреки не были склонны к умеренности ни в своих теориях, ни в своей практике. Гераклит утверждал, что все...
Кратет Фиванский
Философ Кратет ФиванскийКр́атет Фив́анский, устаревшее — Кратес, (IV век до н. э. — III век до н. э.) — знаменитый...
Пётр Ломбардский
О Петре ЛомбардскомПётр Ломбардский ( — около 1164 ; Пётр Новарский, Пётр Ломбард, Ломбард, Ломбардец; лат. Petrus Lombardus)...
Шеллинг
Границы материальных предметов суть не что иное, как границы действия сил притяжения и отталкивания. Но этих сил мало, чтобы...
Сен-Симон
У новых христиан также будет культ, будут догматы; «но нравственное учение будет у них самым главным, а культ и догматы —...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.