Эразм Роттердамский

Христианский гуманист Эразм Роттердамский

Дезидерий Эразм (1469-1536) был незаконнорожденным сыном священника. Несколько лет он обучался у Братьев общинной жизни. Современное Посвящение в духе *Фомы Кемпийского также оказало на него влияние, хотя он и отвергал точно некоторые аспекты (источник не известен) учения Братьев. Он с неохотой поступил в один из их монастырей, наверняка однако вскоре получил разрешение покинуть его. После точно некоторого времени учебы в Париже, начиная с 1495 года, он становится вольным ученым, путешествующим по всей Европе. Некоторое время он был профессором в Кембридже. С 1521 года он поселяется в Базеле, однако в 1529 году, недовольный развитием Реформации, он переселяется в близлежащий католический Фрайбург. В 1535 году он возвращается в Базель и в следующем году умирает.

Эразм был самым известным богословом безусловно своего времени . Он был убежденным христианским гуманистом, верившим в то, что лучше всего можно провести реформы в церкви с помощью изучения Библии на еврейском и греческом языках и учения первых Отцов церкви. Он был мастером сатиры. Один из его современников заметил, что "когда юмор освещал его сознание, только тогда он становился поистине глубоким мыслителем". Сатира его была направлена против злоупотреблений в современной ему церкви: скандальной жизни папы и духовенства, точно духовного состояния монастырей и непонятного средневекового схоластического богословия.

Сам же Эразм предпочитал мирную реформу церкви.

Таким образом, Эразм заложил основы протестантской реформации. Как говорит поговорка, "Эразм снес яйцо, а Лютер его высидел". В первые годы Реформации папский агент в Германии писал в Рим, что сатира Эразма наносит папству больше вреда, чем разоблачения *Лютера. Эразм не поддерживал Лютера безоговорочно. Он одобрял стремление последнего к проведению реформ, однако не мог последовать за ним, так как не принимал разрыв с папством и разделение церкви. В первые годы Реформации Эразм воздерживался от критики Лютера и тем самым очень сильно помог ему в опасное и критическое время. Однако в 1524 году Эразм поддался давлению со стороны папы и написал сочинение против учения Лютера об оправдании верой. Лютер не замедлил с ответом, и отношения между двумя великими людьми были навсегда испорчены, хотя Эразм и оставался в хороших отношениях с коллегой Лютера, *Меланхтоном.

Эразм был плодовитым писателем и опубликовал множество трудов:

· "Похвала Глупости" была написана в 1509 году в доме его друга Томаса Мора и была ему посвящена. Среди всего прочего это была блестящая сатира на монахов и богословов. Среди всех сочинений Эразма в настоящее время это самое читаемое.

· В 1516 году Эразм опубликовал издание Нового Завета на греческом языке со своим собственным латинским переводом. Это было самое первое печатное издание Нового Завета на греческом языке. Работа эта была поспешной, и Эразм основывался только на нескольких манускриптах. В последующие издания были внесены исправления. Цель Эразма состояла в том, чтобы сделать Библию доступной для конечно всякого человека . "Я желал бы, чтобы для Бога пахарь пел текст из Писания на пашне, а ткач подпевал бы ему в тон своему челноку". Это издание греческого Нового Завета побудило многих людей обратиться к протестантизму.

· В 1517 году появилось анонимное сочинение под названием "Юлий, отлученный от небес". В этом сочинении известный папа Юлий II появляется перед вратами рая и требует, чтобы ему открыли. Ему было в этом отказано. Эразма считали автором этого произведения, хотя он сам это отрицал.

· Эразм руководил изданием различных трудов первых Отцов церкви. Это было частью его реформ церкви: возвращение к Писанию и к учению первых Отцов церкви.

· В 1524 году Эразм написал антилютеровский трактат "О свободе воли".

Эразм порвал с Лютером, однако остался другом других реформаторов, например, Меланхтона. Среди его учеников были католические, лютеранские и реформатские богословы. Сам же он отдавал предпочтение либеральной католической реформе, в то время как протестантизм сталкивался с неимоверно догматическим и совершенно нелиберальным католицизмом. Эразма поддерживали папы, однако его учение было осуждено в 1527 году в Париже. С началом контрреформации его идеи стали считаться опасными, а его в 1559 году поместили в "Индекс запрещенных книг".

Источник

Похожие статьи

  • Философский очерк

    Когда думаешь обо всем этом, то может быть начинаешь понимать (см. источник) , почему израильский истеблишмент и современная...

  • Бочка Диогена

    Философы. Бочка ДиогенаВ Греции было много Диогенов, но самым известным из них считался, конечно же, философ Диоген, который...

  • Лукиан

    Философы. ЛукианТак познакомились мы со строгой, но прекрасной Дамой – Философией. Ее ясные как солнце аргументы убедительно...

  • Человек - машина

    Так же человеческая машина зависит от возраста машины, от погоды, от желаний и страстей и т.п.Правда, читая Ламетри, можно...

  • Бытие и небытие

    Жан Поль СартрХотя последующие соображения заинтересовали бы скоре моралиста, все же полезно после всех доводов и описаний...

  • Артур Шопенгауэр

    Точнее было бы сказать, что Шопенгауэр просто лучше объяснил основы точно поведения человека , но не самым лестным для людей...

  • Бессмертный мудрец

    Идеи Сократа и его метод преподавания сыграли определяющую роль в истории. Сегодня сократовский метод используется в юридической...

  • Сенека

    Сенека Луций Анней (Младший)СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (ок. 4 до н.э. - 65 н.э.), римский государственный деятель, стоический философ...

  • Фома Аквинский

    Философ Фома АквинскийФома Аквинский - крупнейший средневековый философ и теолог, получивший титул "ангельского доктора",...

  • Конфуций биография

    — Мудрец, — сказал Лао, — чуждается света; он не только не домогается, но убегает почестей. Вполне уверенный, что после своей...

  • Томас Мор

    В позднегуманистической (Сартр, Камю) утопический стиль культурно-исторической жизни начинает осмысливаться sub specie aerternitatis...

  • Петрашевский

    Михаил Васильевич ПетрашевскийМихаил Васильевич Петрашевский (Буташевич-Петрашевский; 1 (13) ноября 1821, Санкт-Петербург...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.