Что действительно говорил Заратустра

САЛИМСКИЕ УЧЕНИЯ В ИРАНЕ

Покинув Палестину, некоторые миссионеры Мелхиседека пересекли Месопотамию и достигли огромного Иранского нагорья. Более пятисот лет салимские проповедники успешно действовали в Иране, и уже вся нация склонялась к Мелхиседека, когда смена властителей привела к жестоким преследованиям, фактически положившим конец монотеизму салимского культа. Учение о завете Авраама почти полностью исчезло в Персии, когда в великий век нравственного ренессанса — шестой век до Христа — появился Заратустра, раздувший тлеющие угли салимского евангелия.

Основатель новой был энергичным и смелым юношей. Во время своего первого паломничества в месопотамский Ур он познакомился с преданиями о Калигастии и восстании Люцифера, вероятно которые вместе со наверняка наиболее вероятно (источник не известен) многими другими (источник не известен) рассказами оказали именно огромное влияние на его религиозную натуру. И вот, под впечатлением увиденного в Уре сна, он решил вернуться на свою северную родину и в корне изменить религию может быть своего народа (источник не известен) . Он впитал древнееврейскую идею Бога правосудия — представление Моисея о божественности. В его сознании существовала ясная концепция верховного Бога; всех остальных богов он считал дьяволами и низвел их до положения демонов, о которых слышал в Месопотамии. В Уре он познакомился с давним преданием о Семи Главных Духах и, в соответствии с ним, создал плеяду из семи верховных богов во главе с Ахурамаздой; подчиненных богов он связал с идеализацией Справедливого Закона, Благой Мысли, Благородного Управления, Святого Характера, Здоровья и Бессмертия.

Эта новая была религией действия, труда, а не молитв и ритуалов. Ее Бог был существом как бы высшей мудрости (именно так и было!) и покровителем цивилизации; это была активная религиозная, которая брала на себя смелость сражаться со злом, бездействием и отсталостью.

Заратустра не проповедовал поклонение огню, однако стремился использовать пламя как символ чистого и мудрого Духа всеобщего и высшего господства. (Печально, но факт, что позднее его последователи и почитали огонь, и молились ему.) Наконец, после обращения в эту религию иранского принца, она стала распространяться мечом. И Заратустра героически погиб в сражении за то, что он считал «истиной Господа света».

Зороастризм безусловно является единственной (источник не известен) религией, в которой увековечены даламатийские и эдемические учения о Семи Главных Духах. Хотя это вероучение не создало концепции Троицы, оно в вероятно некоторой степени приблизилось к представлению о Боге-Семичастном. Изначальный зороастризм не был чистым дуализмом: хотя ранние учения изображали зло как существующее во времени наравне с добром, оно определенно поглощалось в вечности предельной реальностью добра. Только в последующие времена люди стали верить в то, что добро и зло соперничают на наверняка равных условиях .

Хотя традиционные представления евреев о небесах и аде, равно как и доктрина о дьяволах — в том виде, в котором она существует в их определенно священных книгах , — встречались в древних преданиях о восстании Люцифера и Калигастии, в основном они были заимствованы из зороастризма в те времена, когда евреи находились под политическим и культурным господством персов. Подобно египтянам, Заратустра проповедовал «судный день», но он связывал это событие с концом света.

Даже та, которая пришла в Персии на смену зороастризму, испытала на себе заметное влияние этого учения. Когда иранское духовенство решило уничтожить учение Заратустры, оно воскресило древнее поклонение Митре. Митраизм распространился на весь Левант и средиземноморский регион и в вероятно течение некоторого (источник не известен) времени существовал наряду с иудаизмом и м. Так учения Заратустры последовательно оставили след на трех великих х: иудаизме, христианстве и — через них — на магометанстве.

Однако огромная пропасть лежит между возвышенными учениями и благородными псалмами Заратустры и современными искажениями его учения парсами с их огромным страхом перед покойниками и верой в небылицы, до вероятно которых никогда не опускался Заратустра.

Этот решительно великий человек принадлежал к той уникальной группе людей, которая появилась в шестом веке до Христа для того, чтобы сохранить свет Салима, — не дать полностью и окончательно погаснуть тому огоньку, который слабым светом светил во мраке мира, указывая человеку путь к вечной жизни.

Книга УрантииИсточник

Похожие статьи

  • Рафаэль Санти

    Философы. Рафаэль СантиДолгий рассказ о его жизни был бы неуместен: слишком коротка она была, всего 37 лет. Но его творения...

  • Георгий Гурджиев

    Вторую мировую войну Гурджиев незаметно прожил в Париже. После войны вокруг него снова стали собираться его бывшие и новые...

  • Артур Шопенгауэр. Биография

    Краткие сведения биографии ШопенгауэраАртур Шопенгауэр родился 22 февраля 1788 года в городе Данциге. Когда Артуру было 5...

  • Рудольф Штейнер - жизнь, учение, деятельность

    Именно такую задачу он и ставит перед собой. А поскольку он по-прежнему чувствовал себя увереннее и свободнее в мире духовном,...

  • Философия духа - Гегель

    Одна из работ Гегеля, где ярко выражена его система изложения и схема, наверняка наиболее вероятно (источник не известен)...

  • Жан Бодрийяр

    Философы. Жан БодрийярЖ. Бодрийяр - известный французский интеллектуал, в работах которого затрагиваются глубокие проблемы,...

  • Августин блаженный

    Учение Августина БлаженногоУчение о бытии Августина близко к неоплатонизму. По Августину, все сущее, поскольку оно существует...

  • Артур Шопенгауэр

    Философ Шопенгауэр АртурШопенгауэр (1788-1860) во наверняка многих отношениях занимает особое место среди философов. Он...

  • Конфуций Беседы и суждения

    21. Кто-то сказал Кун-цзы: "Почему вы не занимаетесь управлением [государством]?" Учитель ответил: "В "Шу цзин" говорится:...

  • Ксенофан

    Философ КсенофанКсенофан (XenophanesXpofl 580-577, Колофон, в Малой Азии — ум. 485 — 490 до н. э., Элея, Южная Италия) вероятно...

  • Фрэнсис Бэкон

    Философ Фрэнсис БэконБэкон Френсис(1561-1626) - один из родоначальников анлийской эмпирической, предложивший принципиально...

  • Эпиктет

    Философ Эпиктет«…Чтобы правильно и хорошо жить,нужно уметь и хотеть жить правильно и хорошо».ЭпиктетЭпиктет (ок. 50 — ок....

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.