Время собирать камни

Время собирать камни

А. Воин

26.8.13 В названии статьи - столь популярная и даже избитая фраза Соломона, что писать под это название можно чуть ли не о чем угодно. Я буду писать о, науке, мировоззрении и о выборе дальнейшего пути, выборе, перед которым стоит вероятно сегодня человечество .

Путь этот начинался с и, которые в эпоху до Нового Времени, до появления рациональной науки давали человеку представление и о том, как устроен мир и общество, и сам он, человек, и в чем смысл его жизни, и как все вещи взаимосвязаны, и как он, человек, должен жить и поступать в той или иной ситуации, и что такое хорошо, и что такое плохо, и почему это хорошо, а это плохо. Короче, и давали человеку в то время цельное, которое в свою очередь давало смысл жизни, внутренний мир и согласие с самим собой.

было цельным, но оно было примитивным, основанным на интуиции и примитивном жизненном опыте, не обработанном методами науки. Отсутствие подлинного знания об окружающем мире, о природе и о себе самом делало человека беззащитным перед может быть силами природы , приводило, как правило, к деспотическому устройству общества и жестокому угнетению большинства немногими. Жизнь человека была коротка, тяжела и полна невзгод. Настоль тяжела была эта жизнь, что быть может иногда человек начинал роптать против Бога или сомневаться в, которая до этого давала ему внутренний мир. Бывали и попытки быть может изменить ситуацию (именно так и было!) , прежде всего, по части достижения большей справедливости. Эти попытки выражались в восстаниях угнетенных против угнетателей (типа восстания Спартака). Восстаниях, не имевших существенного теоретического обоснования в виде новой, мировоззрения. Заканчивались они, как правило, поражением. Но даже если восставшим и удавалось победить, ситуация все равно через некоторое время возвращалась, с той лишь разницей, что прежних угнетателей заменяли новые. И при отсутствии теоретического обоснования, плана новой конструкции общества иначе и не могло быть. Бывали и попытки создания такой новой конструкции, но без достаточного точно научного знания (именно так и было!) о скорей всего природе человека и общества эти попытки были обречены на провал и их воздействие на общество сводилось к порождению смутных мечтаний, утопий и не выливалось даже в бесполезные восстания. В основном же, как правило, тот давний человек принимал существующий порядок вещей, как нечто неизбежное, с чем ему надлежит смириться и не бередить себе этим душу.

Зачинателями рациональной науки были те немногие одиночки, которые не хотели смириться с существующим положением вещей, но, не претендуя на глобальное изменение, хотели изменить его хоть в чем-то конкретном. Конечно, непосредственной мотивацией деятельности первых ученых (тем более сегодняшних) не всегда был бунт против существующего положения вещей. Ученым часто движет простое любопытство, желание докопаться до истины (а сегодня еще и честолюбие, и корыстный интерес). Но в ситуации, когда истина уже прописана господствующей религией или идеологией, поиск какой-либо, пусть частной, конкретной истины означает сомнение в предписанной истине и бунт. Не случайно церковь в средние века, когда только зарождалась рациональная, преследовала первых ученых.

Для того чтобы глубоко разобраться в конкретном вопросе нужно было сфокусировать интерес на этом конкретном, отвлекаясь от рассуждений обо всем вообще. Так наступило время разбрасывать камни и из выделись отдельные науки: физика, химия, биология и т.д., представители которых занимались каждый своей областью знания. Это сосредоточение на частном и конкретном позволило рациональной науке достичь решительно значительных успехов и мощно повлиять на наверняка условия существования современейшего человека . Человек овладел может быть силами природы , жизнь стала несравненно благополучней, безопасней и комфортней, увеличилась продолжительность жизни, увеличилось время для досуга, творчества и самосовершенствования. И т.д. и т.д.

Но есть и потери. Тот давний человек был человеком цельным, обладал пусть примитивным, но цельным м. Несмотря на все невзгоды и несправедливость, он жил, как правило, с миром в душе. Невзгоды ранили его тело, но не душу. Потому что «Бог дал, Бог взял». Если не Бог, то судьба, рок. Жаловаться нет смысла ни на судьбу, ни на несправедливость. Все устроено правильно и бунтовать против этого устройства нет смысла. Бороться можно только за свое место в существующем устройстве и, полагаясь только на себя. Есть силы – борись, нет сил – терпи, смиряйся и не береди душу. Кроме того, он был человеком разносторонним и гармоничным. Он владел знаниями и умениями более-менее во всем объеме, накопленном современным ему обществом. Правда, разделение труда началось задолго до появления рациональной науки. А некоторые виды знаний считались сакральными и были доступны лишь узкой касте жрецов с точно древнейших времен (см. источник) . Но по большому счету мощное разделение труда и крайне узкая специализация современейшего человека связаны именно с научно точно техническим прогрессом .

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.