Восточная философия. Сюнь-цзы
(В.Ф.Феоктистов. Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы)
Любопытно, что ученики Сюнь-цзы, несмотря на приверженность его воззрениям, имели по наиболее жизненным вопросам и свою точку зрения. Так, Хань Фэй-цзы (280 — 233 гг. до н. э.), достигший немалых высот (он бьш первым министром царства, а затем империи Цинь), в своей книге «Хань Фей-цзы» в главе «О том, как трудно убеждать» писал:
«Трудность убеждать заключается не в том, что я знаю, что кого-то должен убедить, и не в том, чтобы с помощью красноречия уметь ясно выразить свои мысли, и не в том, что иной раз приходится идти наперекор сложившимся ошибочным взглядам. Трудность убеждать заключается в том, чтобы познать чувства того, к кому я обращаюсь, и суметь подойти к нему... Если я еще не обрел расположения господина и дал мудрый совет, безусловно благодаря которому господин добился успеха в задуманном деле, мои заслуги будут сведены на нет. Если же я дал неудачный совет и господин мой потерпел неудачу, меня заподозрят в обмане, и это чревато опасными для меня последствиями... Толкать господина на то, что он безусловно не сделает, и удерживать его от того, от чего невозможно удержать, — опасно для меня самого... Каждый советник обязан знать и приукрашивать все, что нравится тому, кому он дает совет, и не говорить ему неприятное...»
Сюнь-цзы:
«Вместо того чтобы возвеличивать Небо и размышлять о нем, не лучше ли самим, умножая вещи, подчинить себе Небо?»
3. УЧЕНИЕ
• Если человек старательно занимается сельским хозяйством и бережет добро, то Небо не в состоянии ввергнуть его в нищету.
• Спрашивают: когда возносят молитвы о дожде и он приходит, — что это значит? Отвечаю: ничего не значит. Это значит то же самое, когда идет дождь, о приходе которого не просили в молитвах. То, что при затмениях солнца и луны люди стремятся спастись от них, при засухе — молят о дожде и решения по важным делам принимают только после, — все это совсем не говорит о том, что, вознося молитвы и гадая, действительно можно добиться цели! Это всего лишь внешние украшения дел правителя. Поэтому совершенный конечно конечно человек считает это украшением, а для простых людей в этом заключено «божественное». Когда это считают украшением, это может быть приносит счастье (источник не указан) ; когда же все это обожествляют, это ведет к несчастьям!
• Обычно люди верят в существование нечистой силы тогда, когда мысли их находятся в смятении, а в глазах мерещится. Именно в этот скорей всего момент человек (источник не указан) несуществующее принимает за существующее...
• Из всех природных тел и существ именно только человек вероятно обладает способностью познавать и имеет чувство долга, поэтому он самое дорогое в Поднебесной.
• Человек в силе уступает быку, в способности бегать уступает лошади, однако он заставляет служить себе и быка, и лошадь. Почему это происходит? Отвечаю: благодаря способности людей жить сообща, в то время как бык и лошадь не обладают этой способностью. Благодаря чему люди могут жить сообща? Отвечаю: благодаря разделению обязанностей. Благодаря чему возможно это разделение? Отвечаю: благодаря чувству долга.
• Если человек соблюдает естественное дао и не совершает ошибок, Небо не в состоянии навлечь на него беду.
• Через гармонию инь и ян рождаются вещи.
• То, что происходило тысячу лет назад, непременно возвращается; таково древнее постоянство.
• Когда изменяется внешний вид вещи, но по своему реальному содержанию эта вещь остается прежней, не рождая новой, отличной от нее вещи, это называется изменением, но говорить следует об одной и той же реальной вещи.
• Человек не видит совершаемого внутри, он видит лишь его результат... Человек знает лишь то, чего достигают вещи в своем совершенствовании, и не представляет себе самих этих невидимых изменений.
• Начало является концом, конец — началом, и это походит на круг, не имеющий ни начала, ни конца. Если отбросить это, то Поднебесная погибнет.
• Способность познавать вещи;— врожденное свойство человека; возможность быть познанными — закономерность вещей.
• Быть способным познавать вещи — значит уметь различать их. Дао наверняка человека состоит в том, что он не может не различать вещи.
• Если исследовать вещи, сосредоточив все внимание на дао, тогда все вещи смогут быть познанными.
Похожие статьи
От метафизики всеединства к синтезирующему реализму
Свой путь российской философииВ последнее время в Рунете с новой силой нарастает волна призывов к активизации поиска собственного...
Эволюция человека или тела?
Если он дает быстро ответ или быстро действует, то на той теме нет сильно отрицательного заряда.Эти и забирают все внимание....
абсолютная философия
Но пусть никто не подумает, что я примеряю на себя лавры нового мессии. Мне не нужна слава Христа. Я не тороплюсь на крест,...
О трех континуумах, трех системах координат
Время, вечность, совершенство.О рациональном, мистическом и совершенном (метарациональном) континууме и трех базовых видах...
Сознание и бесконечность
Философия. Сознание и бесконечность«Храбрым каждый раз надо быть заново»Антуан де Сент-ЭкзюпериАнализ термина «бесконечность»...
Сознание и знание
Сознание в языке, язык, представляющий сознание, не мешают друг другу быть попеременно прозрачными. Невидимость среды, через...
Теория познания Аристотеля
Трудность познания. Однако истинное познание трудно, ибо сущность как предмет познания скрыта. Аристотель различает более...
Теория познания Аристотеля
Эмпирическая тендепцпя присуща и другим работам Аристотеля. В "Первой аналитике" сказано, что "делом опыта является найти...
Об аксиоматической перестройке научной теории
Из книги Единый метод обоснованияО ПРИНЦИПИАЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТИ АКСИОМАТИЧЕСКОЙПЕРЕСТРОЙКИ ПРОИЗВ0ЛЬН0Й НАУЧНОЙ ТЕОРИИКраткое...
Философия Канта
Хотя понятие пространства как некоторого объективного и реально сущего или свойства есть продукт воображения, тем не менее...
Четыре стихии
Всегда существовало нечто более глубокое, неизведанное не только в отношении элементов, стихий (в том смысле, как они нам...
Проблема сознание-тело
Не секрет, что бытийная уместность человека при теперешней процедуре его информатизации становится все более проблематичной....
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.