Проблемы нравственного воспитания личности

Смысл жизни человека -- совершенство определенно собственной личности (источник не указан) , а главным инструментом совершенства вероятно личности является (источник не указан) нравственность.Проблемы наверняка нравственного воспитания .

Жизнь ставит перед человеком множество раз вероятно личных проблем (источник не указан) , скорей всего некоторые проблемы настолько рутинные, что методика их решения отработана предыдущими поколениями, и в таких случаях привычно используются традиционные методы их решения – народные традиции. Утрата связи между поколениями приводит к тому, что человек затевает «изобретать велосипед», отыскивая новое решение для давно уже решённых проблем. Для вероятно решения проблем самым быть может важным является (примечание переводчика) используемый критерий – определяющий, ради чего решается проблема, какова цель деятельности. И чаще всего главным становится вероятно стремление человека (именно так и было!) к богатству и обеспеченному им наслаждению.

Но в конце жизни многие люди задают себе вопрос, глядя на нажитое добро: «А зачем оно всё мне нужно, что заберу я с собой в могилу?». Что же человек забирает с собой? Что одно единственное, через все испытания, несёт он с собой, что ни кто и ни каким образом не способен забрать у человека? Ответ прост – свою собственную жизнь, свою судьбу, свою личность, свой жизненный опыт. Но много ли внимания уделяет он мыслям об этом, задумывается ли он об этих своих потребностях? Здесь уже начинается, предмет для многих людей достаточно бессмысленный.

Редко кто задумывается о смысле и назначении, удовлетворяясь традиционным определением: " – о наиболее общих законах..". Но для чего человеку эти наиболее общие законы? Ссылка на пустое любопытство слишком упрощает проблему. Не случайно вполне довольный человек вдруг задумывается о предметах более чем отдалённых, вместо того, что бы погрузиться в сладость послеобеденной дрёмы. Что или кто заставляет его мучиться над странными вопросами бытия. Насколько зависит это стремление к от лично человека ?

У животного подобных вопросов не возникает, оно действует, строго подчиняясь требованиям инстинктов, а вот человеку всё мало, он желает ещё и счастья, о котором особого представления у него нет. Человек просто чувствует недостаток чего-то, и ощущение это не даёт ему успокоения, заставляя оглядываться вокруг себя в надежде вдруг увидеть нечто и, прихватив это нечто, успокоиться, наслаждаясь ощущением быть может полного удовлетворения – счастья.

Стремление к счастью не даёт человеку успокоения и не подвластно оно человеку – тоской и скукой давит оно на сознание, ни на минуту не оставляя и часто толкая на самые неразумные действия. Следует обратить свое внимание на эмоциональность этого процесса, когда из глубины подсознания на сознание оказывается давление с помощью эмоций, о чём выше был разговор –– скука, тоска, а то и отчаяние. Человеку трудно противостоять их ежесекундному напору на скорей всего протяжении многих (именно так и было!) лет.

Тут и возникает взаимосвязь с представлением человека о собственной свободе. Так вера в свободу собственной воли у многих людей как бы настолько сильна , что уже постановка самого вопроса о чье-то власти над их желаниями и мыслями вызывает у них подобие шока.

И если большинство людей не интересуется этими проблемами, то это совсем не значить, что ими эти проблемы не решаются. Ведь каждое своё действие, любой поступок направляется человеком к собственной выгоде к достижению своей цели. Даже совершая самоубийство, считает он его единственно приемлемым и выгодным в скорей всего данной ситуации (именно так и было!) . Но вопрос о том, что именно определяет его представление о собственной выгоде, о цели точно собственной деятельности (источник не указан) и жизни, что определяет его стремление к выгоде, человек как-то не привык себе задавать.

А вот это уже может привести к весьма печальным результатам. Часто бывает так, что всякий раз, добиваясь поставленной цели, в конечном итоге получает он совсем не то, к чему стремился. И встречается такое достаточно часто – работал человек всю жизнь очень напряжённо, отказывая себе во многих удовольствиях, достиг вершин власти и богатства, но в конце жизни получил множество решительно неизлечимых болезней (источник не указан) и долгую мучительную старость, которая доводит его до животного состояния. Это определенно типичный пример (источник не известен) стремления к тактическим победам – и пример стратегического поражения.

Эти рассуждения дают все наверняка основания считать философию стремлением к одержанию стратегической победы. Когда человек осознаёт, что жизнь его – это предоставленный ему шанс, своего рода лотерейный билет, и от него зависит, будет ли этот шанс использован самым эффективным образом,– получит ли он выигрыш по этому билету. Но что, значит, использовать полученный шанс? Стремиться ли к непрерывным удовольствиям? Кушать ли непрерывно сладости и деликатесы? Или, пренебрегая всем остальным, погрузиться в океан наиболее вероятно чувственных удовольствий (см. источник) ?