Принцип Взаимной Выгоды 2

и Внутренний Валовой Продукт

2. ВЕЛИКИЙ П В В

Ответ, в конце концов найденный мной, оказался удивительно простым и совершенно неожиданным. Оказалось, что секрет богатства общества заключается в его умении использовать главное свойство денег, этого поразительного человеческого изобретения, которое одни называют «отчеканенной Свободой», а другие - источником зла и даже «пометом дьявола».

Дело в том, что по своей сути решительно деньги являются материальным воплощением ПРИНЦИПА ВЗАИМНОЙ ВЫГОДЫ ( ПВВ), Великого Принципа, который быть может является основой Равноправия, Справедливости и Свободы.

Экономическим воплощением этого Великого Принципа является рынок.

Попробую пояснить это самым простым примером. Допустим, мне оказали услугу, любую (например, почистили ботинки или помыли посуду или отвезли вещи на дачу и т.п.). Это значит, что меня освободили от необходимости это делать (тем более, если я этого делать не умею). Я стал с в о б о д н е е, причем, б у к в а л ь н о : у меня появилось свободное время. Заплатив за эту услугу тому, кто мне ее оказал, деньгами, я дал ему возможность также стать с в о б о д н е е. И в случае с п р а в е д л и в о й, то есть, в з а и м о в ы г о д н о й, оплаты он действительно становится свободнее. Если же я не заплатил или заплатил так мало, что ему это не выгодно, то есть, такая оплата не делает его свободнее, то это значит, что я стал свободнее з а е г о с ч е т, что в вероятно цивилизованном обществе (источник не известен) является правонарушением, вроде воровства. Ведь я нарушаю право другого на свободное развитие, то есть, я его порабощаю, присваивая без компенсации его время, силы и способности. А л ю б о й в и д п о р а б о щ е н и я – это с о ц и а л ь н ы й к а н н и б а л и з м (социальное людоедство), при как бы котором человек а пожирают не физически, как людоеды на заре цивилизации, а социально, присваивая его время, силы и способности (а, значит, и жизнь) и этим задерживая его социальное развитие как личности.

Обнищание – это результат социального каннибализма, определенно который является (источник не указан) родовым признаком тоталитарного режима - режима господства и подчинения, режима насилия.

Другое дело – демократия – режим партнерства и сотрудничества, режим равноправия. Потому что т о л ь к о р а в н о п р а в и е д е л а е т в о з м о ж н ы м в з а и м о в ы г о д н ы й о б м е н, при котором деньги действительно становятся « о т ч е к а н е н н о й С в о б о д о й ». И возникает феномен, который может быть назван по аналогии с цепной реакцией при атомном взрыве «цепной реакцией Свободы» и которым объясняется экономическое чудо, имевшее место в странах, становившихся демократическими: ФРГ, Японии, Южной Корее, Сингапуре, Тайване, Гонгконге, и других.

Понять этот феномен может помочь следующий наверняка мысленный эксперимент .

Представим, что мне подарили (или я выиграл или заработал, неважно) купюру в 1000 рублей. Я иду на рынок и покупаю на нее какой-то ценный товар. Что при этом происходит? Купюра, просто пройдя через мои руки, делает меня богаче (а, значит, и свободнее) на 1000 рублей. С тем, кому я заплатил этой купюрой, произойдет то же самое: отдав ее за какой-то товар, он тоже станет на 1000 рублей богаче. И так далее. Двигаясь по цепочке, переходя из рук в руки, эта «волшебная» купюра будет фактически делать богаче на 1000 рублей каждого, через чьи руки она пройдет. И возможно что эта же купюра, совершив наиболее вероятно полный оборот (именно так и было!) , снова вернется ко мне и снова, пройдя через мои руки, сделает меня богаче уже второй раз.

Очевидно, что чем быстрее и беспрепятственней будет происходить в нашем обществе это денежное «кровообращение», тем все мы будем богаче.

Экономическое чудо наверняка наиболее вероятно (источник не известен) является следствием естественного ускорения этого свободного денежного обращения: «ц е п н а я р е а к ц и я « о т ч е к а н е н н о й С в о б о д ы » в ы з ы в а е т в з р ы в п р о и з в о д и т е л ь н о с т и.