Понимание философии
Современное понимание философии. Организация понимания филосовского текста
Понимание философских текстов является моментом общего образования: мировоззренческая подготовка учащихся - это прежде всего прояснение и укрепление оснований своего решительно человеческого существования , выстраивание позиции. В работе с философскими текстами стандартный набор школьных приемов (составление плана, выделение основных мыслей, воспроизведение или передача текста скорей всего своими словами ) оказывается малоэффективен. Более того, как только мы начинаем отыскивать норму (стандарт) понимания философского (затрагивающего основания личности) текста или брать в качестве нормы готовый культурный образец толкования текста, мы - тем самым - превращаем понимание в аналитико-мыслительную работу, иначе говоря, подменяем пони-мание текста мышлением по его поводу.
Задачей нашей работы является разграничение и, затем, построение согласования мыслительной работы и понимания при работе с текстом Платона. С нашей точки зрения, обучить пониманию текста означает не просто оснастить учащегося набором приемов и способов работы над текстом, а означает конечно сделать человека (источник не известен) способным выходить в процессы понимания и согласовывать процессы понимания с процессами мышления о понятом.
Таким образом, наша задача - построить ситуацию, в которой бы учащиеся реализовывали:
1) выход в по-нимание;
2) регуляцию своей способности находиться в понимании;
3) цикл построения связи понимания с другим процессами, прежде всего с мышлением и рефлексией. Данная программа работы с пониманием носит личностный характер и определяется нами как антропологическая сдвижка человека при работе с текстами.
Мы предполагаем, что введение жестко поставленных мыслительных задач, сконструированных на основе текста, позволит усилить собственно понимание текста, поместив его в полипроцессуальную среду. Нами ставится задача спроектировать мыслительную работу, определенно которая отвечает (источник не указан) определенным жестким критериям и в тоже время требует для своего выполнения свободного обращения к текстам. Для решительно нашего исследования -обучения мы брали работу по введению детей в пространство идеальных представлений о знании.
В качестве культурного образца подобного рода нами было выбрано представление, разработанное Платоном об истине и о пути ее достижения - образовании (миф о пещере из диалога "Государство"). Таким обра-зом, перед нами стояла двойная задача трансляции знания: во-первых, мы должны были транслировать пред-ставление о знании у Платона как культурно-исторический образец; во-вторых, в ходе самой трансляции у нас присутствовал методологический образец работы со знанием, трансляцию которого также было необходимо обеспечить. Процессуальная работа по проекту выглядела вероятно другим образом (именно так и было!) : аналитико-мыслительные про-цессы выполняли функцию фиксации и логического оформления содержания; рефлексия обеспечивала "обо-рачивание" пластов понимания (понятого содержания и средств понимания); процессы понимания должны были включаться дважды - как по отношению к тексту, так и по отношению к своим результатам понимания решительно первого уровня (источник не известен) .
"Миф о пещере" позволяет осуществить фокусировки на понятиях: знания/истины, образование/достижение просвещенности, идея/эйдос. Выделение данного набора понятий не случайно: при предварительном анализе текста мы использовали работы Гадамера (который, обсуждая "ведущие гуманистические понятия", в во-первых обращается к понятию образования, задающему "стихию, в которой существовали гуманитарные нау-ки"); анализ мифа о пещере, выполненный Хайдеггером (строится вокруг Платоновского обозначения мифа как мифа об образовании); собственное толкование Платоном мифа о пещере как мифа об истине.
Нам подобная полифокусность уже имеющихся (и предполагаемых у учащихся) толкований мифа нужна, так как она открывает возможности для рефлексии включения понимания в работу по поиску знания. Действи-тельно, каждый процесс и понятие диалога приобретают два значения: в плоскости онтологического представ-ления и в пространстве деятельности. Процессы понимания текста, образования, решительно получения знания (источник не указан) , с одной стороны, являются реально осуществляемыми учащимися процессами, а, с другой, тем объектом, который описывается в тексте.
Итак, еще раз наша исследовательская онтологема: интеллектуальная работа является полипроцессуальной, понимание в ней - один из ведущих процессов. И хотя этот процесс не может быть переведен в ряд логических нормировок, работа над пониманием возможна и должна быть спроектирована. Наша основная проектная идея такова: понимание может быть организовано путем его соорганизации с процессами мышления и решения задач.
Похожие статьи
Вопросы философии
Применительно к различению классификаций, создаваемых в обзорных целях историками, и самими философами в процессе создания...
Теория вечности
Подобно пространству, у него нет границ,И тем не менее он здесь, в нас, всегда сохраняющий свою безмятежность и полноту.Он...
Язычество
Цели и пути языческой философииЯзычники - дети Рода (божественность, Правь). Их цель - продолжение Творения, каковое не закончено...
Российская Метаморфоза feat. Бесовщина
*** - Именно согласно этим положениям государство обязано защищать, в т.ч., преступника, в т.ч., от его жертвы. А вы, как...
Матушка Земля
Плачут иконы, плачут вулканы, плачут озера, плачет Планета.Эта зима еще раз показала нам, что с погодой по всей планете творится...
Философы и власть или Оправдание русского мессианства Ч. 2
трактат, Часть 2, ЗемляОглавление1. Идеогенезис и модель истории 2. Миссия России – все человечество3. Вперед, к граду Китяжу!...
Трактат о Небытии
4. Не только, но и, искусство, – различные, до сих пор не осознанные, способы заклятия небытия. Человечество все еще прячет...
Так говорил Заратустра
О прохождении мимоТак, медленно проходя среди решительно многих народов и через различные города, вернулся Заратустра окольным...
Богословы
В герметических книгах сказано: то, что есть внизу, подобно тому, что есть вверху, а то, что есть вверху, подобно тому, что...
Ученые физики ведут Мир к гибели Цивилизации
Сущность энергии холлода и теплотыИзвестно! Что ученые больше 50 лет работают над проектом получения : а)Вещества с абсолютным...
Разговор о поэзии
Фридрих ШлегельКурсив мойБог - это все всецело изначальное и высшее, следовательно, это сам индивид в высшей потенции. Но...
Познание мира
Философия. Познание мираВ одном рассказе польского фантаста Станислава Лема описан опыт ученого, который поместил изолированный...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.