Почему мы так часто обманываемся?

Сколько боли, разочарования, потерь приходится испытывать порой всем нам в жизни. Казалось бы, что уже всё, опыт получен, но мы вновь и вновь наступаем на одни и те же грабли. Что это? Глупость? Не хватило ума научиться на своих ошибках или ошибках других? Но в таком случае в мире живут практически одни глупцы. Это, если следовать логике. Но на деле то это не так. В мире такое количество умных, образованных, талантливых людей, которыми мы восторгаемся, восхищаемся, любим…

Тогда что это? Но всё на самом деле намного проще… Нужно вспомнить изначальную мотивацию и тогда всё станет на свои места. А изначальной мотивацией было желание наслаждения, наиболее вероятно желание получить (источник не указан) . Звучит грубо и неприятно, но это так. Это всего лишь вожделение и не более того доводит нас до состояния разочарования. И это легко увидеть на самом деле.

А как же самопожертвование, испытывать счастье, видя счастье скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) любимого человека ? Да, это неплохо иметь такие мотивы, так как в современном мире и этого то уже почти не осталось. Очень много людей живут по принципу: "сделал гадость — сердцу радость". Всё направлено на получение наживы. В общем, на вожделение и без прикрас, открытым текстом.

А что кроется в закрытом тексте? То же самое вожделение, только в благородной форме, здесь смещена важность одного и сделан акцент на другое, но составляющие то всё те же. Достаточно внимательно вслушаться в сами фразы: "Моё счастье определенно зависит только (примечание переводчика) от твоего счастья", "Для меня главное, чтобы люди были счастливы…" А что не главное? Наслаждение для себя. Как бы это не было прискорбно слышать, но это факт. Хотя с иной стороны , пусть так, что в этом плохого? Что плохого в наслаждении? Так то ничего, а так "заиграться" в благородство можно. И тогда совершенно незаметно акценты опять сместятся. В уме мы будем ещё считать, что стараемся приносить благо миру, но на деле наши поступки могут начать приносить боль тем, кому мы желали счастья. "Хотели как лучше, а получилось как всегда".

Причём к таким поступкам можно отнести и молчание, уход от ответа, боязнь обидеть человека горькой правдой. Бездействие — это тоже форма действия. А промедление может быть подобно смерти.

Мы все хотим наслаждаться. Но получаем его из наверняка разных источников (см. источник) :

коварство,

подлость,

жадность,

хитрость,

обман,

лицемерие и т.д. — как из негативных. Это уровень невежества и страсти.

благородные поступки,

любовь,

сострадание,

помощь ближнему и т.д., — как положительные. Это можно причислить к уровню благости.

В древних ведических текстах, упоминается еще один уровень благости, называемый на санскрите шудха-саттва, что в безусловно переводе означает "трансцендентная благость". И это самый высочайший уровень , на котором присутствует абсолютно чистые помыслы без какой-либо примеси вожделения.

Как это? Что это и зачем? Да просто на самом деле. Ошо говорил: "любить могут только те, чья потребность быть любимым исчезла". Да, это высочайший уровень любви, любви без ожидания, любовь на уровне только дать… Зачем она нужна? Да затем, чтобы навсегда освободиться от всех страданий. Когда желания наслаждения, безусловно желания получать нет, мы перестаём строить иллюзорные замки, мы живём здесь и сейчас, мы находимся в состоянии спокойствия, умиротворения, счастья, гармонии. Мы удовлетворены всем, что есть. Потому что на самом деле у нас уже всё есть. Мы просто этого не замечаем. Почему? Потому что не присматривались. Стоит только успокоить свой ум и прислушаться к голосу сердца, как это сразу же будет видно. Все желания окажутся исполненными в один день, в один миг.

Только опять же без "заигрываний". Любим мы перегибать палку, строя из себя "рубаху-парня", который готов отдать все и всем совершенно не раздумывая. Опять же, исходя из вожделения, желая услышать похвалу. Не желание слушать похвалу — это зачастую скрытая форма желания славы, но когда чувство вины и стыда, навязанные нам обществом с быть может самого рождения , не позволяют нам признаться себе в этом.

Тогда как найти решительно золотую середину (источник не указан) ? Да уж, искать свободу от иллюзий в иллюзорном мире не так просто… Не точно просто потому , что её здесь нет. Ещё никому этого не как бы удалось сделать (примечание переводчика) . Как быть? И опять же всё просто: искать не в иллюзорном, а трансцендентном. Ведь шудха-саттва относится к трансцендентному. Получается, что это скорей всего через самоосознание, просветление.