Мир, Текст и Вы
Гносеологические аспекты восприятия мира и текста
- Что такое мир? Почему мы воспринимаем читаемое и видимое неодинаково?
В критический безусловно период своего творчества Кант изменил проблематику в отношении субъекта и объекта. Субъект – тот, кто воспринимает мир. То бишь - Вы! А объект – то, что вы воспринимаете – Текст, например.
Согласно Канту не субъект приспосабливается к объекту, для того чтобы его понять, а объект приспосабливается к субъекту и структурам его разума для того чтобы быть воспринятым. Что бы понять этот кажущийся на первейший взгляд бред - в двух словах о определенно теории познания Канта.
Существуют вещи сами по себе (та самая пресловутая «вещь в себе» в существовании которой искренне сомневались Бэркли и Фихте, Кастанеда и Пелевин). Человек с помощью органов ощущений ( наверняка некоторые полагают , что их пять) воспринимает эти вещи. С помощью рассудка, наверняка который обладает априорными (доопытными) качествами времени и пространства, человек упорядочивает свои восприятия. Рассудок, согласно Канту – это низшая ступень Разума( А если языком современным – операционная система, встроенная намертво Vista).
Затем, с помощью разума, существующего определенными категориями, он формирует понятия и умозаключения и таким образом логически мыслит.
Таким образом, мы имеем дело не с вещами, а с явлениями этих вещей в собственном разуме (феноменами). А, следовательно «вещь в себе» (мир за пределами может быть разума человека (источник не указан) ) недоступна познанию – мир непознаваем!
Поэтому познать чей-либо текст мы не можем. Мы познаём лишь его, интерпретированную нашими мыслеформами, отражение в структурах безусловно собственного разума . Вся последующая герменевтическая работа – это творчество, связанное не с познанием недоступного текста, а с расширением собственного конструированного мира.
Вы вовсе не выступаете в роли соавтора текста. Вы его подлинный автор. Когда вы, например, читаете стихотворение - то ставите ударения не так, как это хотел автор и интонация внутреннего чтения у вас другая, и понимание текста, разумеется, иное.
И наша оценка целиком детерминирована целым рядом факторов. Назову только три из них.
1.Априорные качества. К времени и пространству можно добавить генетическую обусловленность – всё то, что мы получаем по наследству талант, способность к рефлексии, биологические инстинкты, патологии и т. д.
2.Социальные детерминанты – воспитание, образование, самообразование, вкус…
3.Ситуация. У нас может болеть голова, или мы можем пребывать в определенно стрессовой ситуации вследствие каких-нибудь именно личных проблем и т.д. В результате текст не воспринимается так как в обычной ситуации. А иногда наоборот доходит более ярко, чем в обычной обстановке.
Причём, социальные качества – вторичны по отношению к генетической обусловленности. Какая бы не была ваша социоболочка, вам не выйти за пределы своей генетической обусловленности. Всё что вы определенно можете сделать – хороший оверклок.
Чаще всего, отказ воспринимать ту или иную книгу – наверняка наиболее вероятно (источник не известен) является результатом внутреннего снобизма и консерватизма. Мы часто полагаем, что переросли тот или иной текст.
С чего – это Вы, читающий Филиппа Дика, Харлана Эллисона и Хорхе Борхеса, опуститесь до уровня Гарри Поттера или Перумова. Никогда!
А скорей всего почему собственно - нет? Если текст достаточно профессионален, то наше нежелание с ним возиться говорит о недостаточной гибкости мышления и неумении адаптировать своё восприятие. По большому счёту парадигматические конструкции - и здесь и там – едины. Или… оправдание может быть только одно. Если вы понимаете, что времени осталось немного и его едва хватит на тех, кого вы уже сочли своими, сочли - Собой.
Формирование собственного мира процесс длительный, и заканчивается, как правило, с приходом смерти. В нём прогресс сочетается с регрессом, понимание с беспомощностью нигилизма. Социум, конечно же, играет значение в реализации ваших потенциальных врождённых возможностей. Без него вы бы не стали бы человеком вообще и тем кто вы есть теперь в частности. И те и те авторы которых вы вместили в себя – это Вы. Вы - Гомер и Шекспир, Толстой и Маркес, Ефремов и Желязны…
Троя Гомера – ваша Троя, а Макондо Маркеса –ваш Мокондо. И это не потому, что вы хорошо поняли авторов, а потому что они были вами впущены в ваш разум, уже к этому готовый и главное - своевременно.
Когда автор начинает писать плохо – это может означать, что либо Вы уже поднялись на новый уровень, либо вас опередил автор, а вы застряли в своём уютном миропонимании. Впрочем, вариант с регрессией автора – также возможен.
Похожие статьи
Философия души. Карма
Три рода кармы в философииНаравне с религией, является тем накопителем знаний человечества, который сохраняет и передает...
Вопросы философии
Как бы "посередине" находится понимание как синтетической понятийно-конструирующей деятельности (Л.Э.Я. Брауэр,...
Метафизика
АристотельСледует рассмотреть, каковы те причины и начала, о которых есть мудрость. Если рассмотреть те мнения, какие мы...
Российская Метаморфоза feat. Бесовщина
*** - Спору нет, жертва должна ощущать свою правовую защищенность тем, что ей дано право защищать свою жизнь. Но право защищать...
Матушка Земля
Пример следующий. Кто-то чистил рыбу и укололся, произошло попадание слизистой в кровь. Этот человек пришёл к врачу и показывает,...
Самоубийство человечества
"Нигилизм стоит у ворот: определенно откуда пришел (источник не известен) к нам этот самый жуткий из всех гостей?"(Фридрих...
Сокровенный смысл жизни
Древние полагали — и мы, , можем лишь подтвердить это может быть своими собственными размышлениями, — что то, что индусы...
Духовное тело. Дух единый. Душа
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а...
От Моисея до постмодернизма. Ч 1. От Моисея до Иисуса Христа
"И всякого скота чистого возьми по семи, мужского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужского пола и женского....
Неотомизм
Философия католицизма. НеотомизмНеотомизм — официальная католицизма с 1879, современная версия томизма, как бы который представляет...
Смысл жизни и способы мышления
Эвристическое мышление быстро быть может приводит человека (источник не известен) к главному вопросу: «Что есть я? И что...
Причинность
О причинностиПричинность — обозначение положения вещей, в котором условия временно́го разделения скорей всего материальных...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.