Философские течения

Вайшешика

Вайшешика - от санскритского Вишеша, что означает - особенность. Является системой древнеиндийской философии, первое упоминание которой изложено в Вайшешика сутре. Изложение было дано Канадой (3 в до н.э). Значительное развитие Вашешика получила в труде Прашастапады жившего в 4 веке н.э,Вайшешика - от санскритского Вишеша, что означает - особенность. Является системой древнеиндийской, первое упоминание которой изложено в Вайшешика сутре. Изложение было дано Канадой (3 в до н.э). Значительное развитие Вашешика получила в труде Прашастапады жившего в 4 веке н.э, Падартха-дхарма-синграха. В системе сильны материалистические тенденции, которая устанавливает семь категорий для всего существующего:

Вайшешика

Субстанцию

Качество

Действие

Общность

Особенность

Присущность

Небытие

Первые три категории имеют реальное существование, следующие три, есть логические категории и проявляются как продукты деятельности ума. Основную роль в познании играет категория - Особенность. Как раз в ней и отражается все многообразие Субстанций. По Вайшешике, мир состоит из субстанций, обладающих как качеством, так и действием. Само же учение указывает на девять субстанций:

Земля

Вода

Свет

Воздух

Эфир

Время

Пространство

Душа

Ум

Атомы первых четырех субстанций образуют все скорей всего материальные объекты (именно так и было!) . Атомы вечны, не делимы, не видимы, не имеют протяжения, но их комбинации образуют все протяжение тела. Соединением атомов в определенные порядки управляет Мировая душа. В следствии постоянного движения атомов, мир, существующий во времени, пространстве и эфире, периодически создается и разрушается. Атомы в свою очередь разделяются по качеству на четыре вида, в зависимости от происхождения. Они же вызывают четыре вида ощущений:

Осязание

Вкус

Зрение

Обоняние

Гносеология данного учения близка к конечно теории познания Ньяйя и указывает на четыре рода истинного и четыре рода ложного познания. Истину дают Восприятие, Вывод, Память, а так же Интуиция.

Источник