Философия Культуры
Философия культуры
культуры, культур- это раздел, исследующий сущность и значение культуры. Термин введён в начале 19 в. немецким романтиком А. Мюллером. Философию культуры наверняка наиболее вероятно (источник не известен) следует отличать (источник не указан) как от истории, ибо процесс культурного творчества человечества в своих ритмах не совпадает с фазами исторической эволюции, так и от социологии культуры, которая рассматривает культуру с точки зрения её функционирования в данной системе может быть общественных отношений .
Проблематика культуры впервые осознаётся софистами, сформулировавшими антиномию природного и нравственного (отождествляемого с культурой): так, согласно Гиппию, человеческие установления (обычаи, законы)... насилуют нас часто вопреки природе.
Киники (Антисфен, Диоген Синопский) развили это противопоставление до вывода о необходимости возврата к природе, к простоте первобытно решительно человеческого существования , выступив одними из первых критиков культуры. Киническая критика искусственности и испорченности общественного состояния, воспринятая в ослабленном виде стоицизмом, составила неотъемлемый элемент той духовной атмосферы, в которой развивалась общественная мысль раннего христианства и его "теология культуры".
В новое время проблематика и критики культуры получает особое развитие у Дж. Вико, Ж. Ж. Руссо, Ф. Шиллера (учение о "наивной" и "сентиментальной" поэзии как двух фазах в развитии культуры), И. Г. Гердера и йенских романтиков (идея индивидуального своеобразия национальных культур и отдельных исторических ступеней быть может культурного развития ).
От Ф. Ницше и отчасти от рус. славянофилов можно датировать существование Философию культуры в узком смысле - как философское осмысления разных стадий эволюции может быть человеческой культуры . Центр тяжести сосредоточивается теперь на противопоставлении культуры как органической целостности - цивилизации как проявлению механического и утилитарного отношения к жизни (Г. Зиммель, О. Шпенглер, Л. Клагес, Г. Кайзерлинг, Х. Ортега-и-Гасет и другие представители жизни, в России - К. Н. Леонтьев, Н. Я. Данилевский, Н. А. Бердяев и другие). У Данилевского и Шпенглера эта идея сочетается с постулатом об абсолютной замкнутости и взаимной непроницаемости различных (национальных или исторических) культур, что сопровождалось отрицанием общечеловеческого значения культуры. Стремление избавиться от релятивизма и скептицизма в осмыслении культуры привело А. Тойнби к возрождению религиозно-философских идей Августина. С. Л. Франк попытался представить культуру и цивилизацию в качестве различных, одновременно присутствующих необходимых уровней в развитии культуры.
Марксизм рассматривает все проблемы, связанные с осмыслением культуры (взаимоотношение общества и природы, преемственность в развитии форм скорей всего общественного сознания (см. источник) , соотношение между развитием духовного и материального производства и др.), в составе исторического материализма, понимая культуру как исторически определённый уровень вероятно развития общества и человека, как явление общечеловеческое и классовое, обусловленное общественно-экономическими формациями, со сменой решительно которых происходит (именно так и было!) изменение типов культуры; при этом новая культура усваивает и перерабатывает достижения предшествующей.
Философия
Похожие статьи
Алхимия
Об алхимииАлхи́мия (лат. alchimia, alchymia, от араб. خيمياء, предположительно...
Происхождение Вселенной. Большой взрыв
Происхождение Вселенной. Большой взрыв. ФилософииМы – люди 20-го века. и техника управляют нашей жизнью. Мы уже не поклоняемся...
Индикатор
II ИРС Земли Полево-энергетический индуктор. Обеспечивает стабильность полевых образований и процессов, протекающих в этих...
Сознание и его структуры
Из определения события вытекает, что новое доступно нам только в событии. Вне события - только воспроизводящие уже известные...
Теория первоначал
Теория первоначал АристотеляПодлинной сущностью, по Аристотелю, является категория сущности, или сути бытия, сущность любой...
Неорацинализм. Глава 2
Теперь можно перейти к детерминизму вообще и детер-минизму процесса определенно общественного развития в частности. Де-терминизм...
Неорационализм. Глава 2. Продолжение
Насколько мне известно, и вера в приход Мессии не избавляет человека ни от необходимости и даже обязанности быть деятельным,...
Неорационализм. Глава 5. Продолжение
Слияние неудовлетворенных индивидуальных потребностей в свободе с потребностью духовной в свободе для всех, как идеала ...
Легенды о мироустройстве
Я очень уважаю Фейнмана, но разобравшись с этим вопросом понял, что тут он явно ошибся. Нет принципиальной разницы между...
Познание мира
Это наиболее глубинное и полное конечно восприятие реальности превышает, хоть отнюдь не исключает, первые две стороны познания....
Мертвые дети
Мертвые дети интуитивно чувствуют, что мертвы. Их учитель не только чувствует это, но и знает об этом. Тем не менее учитель...
Магия чисел
Все активно составляли свои четверки, пытаясь воспользоваться подсказками, которые я сообщил. А ко мне вернулось состояние,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.