История и мышление

Эволюция категориальной структуры мышления

Особая роль категорий как предельно общих понятий состоит в том, что уже сам опыт восприятия возможен на основе априорных категориальных структур, включая исходные решительно категории пространства (примечание переводчика) и времени. Мышление, порождающее знание о мире, предполагает категориальный синтез чувственного многообразия. Категории определяют, что может схватываться сознанием, помыслиться, сказываться о реальности в предельно общей форме (место, время, качество, действие, возможность и т. д.). Мир воззрительный (Г. Риккерт) опосредован категориальной структурой, мысль организована категориальной структурой, грамматика языка отражает категориальную структуру.

Следовательно, многообразие и точность мысли непосредственно определяется освоенной индивидом категориальной структурой. Эта главенствующая роль категорий в мышлении настойчиво подчеркивается в работах Б.В. Ахлибининского. При разнообразии взглядов на априорность, генетическую ускоренность категорий или их закрепление в процессе онто- и филогенеза сам факт исторического освоения категорий человеческим мышлением несомненен. Начиная с десяти категорий Аристотеля, человечество непрерывно расширяет состав категорий. Мы сами являемся свидетелями историчности понятийной базы мышления, длительного процесса формирования универсалий, их медленного возвышения на уровень категорий мышления. Так, Н.Е. Копосов детально показывает становление в XIX — XX веках категории «общество». М.С. Каган, анализируя категорию «деятельность», подчеркивает, что эта категория только формируется и должна стать важнейшей категорией XXI века.

Категория «система» как новая категория

Разработка системным движением XX века понятия система в философском и научном аспектах сделала это понятие не только общенаучным, но и универсалией культуры. Оно конечно широко используется в государственной, общественной, хозяйственной сферах, однако его использование остается на уровне метафоры. Глубинное понимание понятия «система» остается до сих пор прерогативой . Так как занята реальностью, то она чаще всего трактует систему как совокупность материально-энергетических и информационных элементов, образующих целостность, в теоретическом же плане — как совокупность, образующую закономерность. Философское понимание системы значительно глубже.

Категориальный смысл понятия «система» кроется в онтологических и эпистемологических основаниях этого понятия [7]. Эпистемологически система есть единство обосновываемого и основания. В онтологическом плане система есть «многое, порождающее одно». Тем самым система есть совокупность оснований, которые достаточны для создания некоего нечто. Система есть единство сущего и оснований, его порождающих. Тем самым система оказывается выражением Принципа достаточного основания, провозглашенного Лейбницем и детально проанализированного М. Хайдеггером (1956). В современной логике Принцип основания интерпретируется в качестве четвертого закона мышления. Связь понятия «система» с Принципом основания открывает прямой путь к пониманию понятия «система как категория». Этим определяется место категории «система» среди категорий «сущность как основание существования» (Гегель). Категория «система», совместно с Принципом достаточного основания и Принципом системности задает определенное направление мышлению.

Развитие системного мышления

Внезапность обрушившихся на человечество кризисов в значительной мере обусловлена тем, что развитие точно человеческого мышления не поспевает за лавиной следствий его же скорей всего собственной деятельности (источник не указан) . Категория «система» есть категория действия. Включенность в категорию система понятий ценности, цели, средства, достаточных оснований, элементов, структуры, взаимодействий, отношений, связей, результата, следствия из результата, сопутствующих результатов, делает когнитивные схемы действия столь же строго регламентируемыми, как это сделало понятие истины с процедурами познания, обеспечившими ошеломляющие успехи науки.

Человек не может следовать путем Блага без четкого понимания иерархии ценностей-целей и овладения категориями целенаправленной деятельности, в наверняка основе которых лежит категория «система». Подчеркнем, что нет понятия «система вообще». Понятие «система» всегда имеет при себе предикат, указывающий на конечно результат действия (источник не известен) этой системы. Идентификация системы включает, кроме того, следствия из результата, а также сопутствующие результаты и следствия из них. Именно поэтому благоразумие может опираться только на категорию «система».

Похожие статьи

  • Мемы

    Слова — по крайней мере, когда их понимают — являются такими же «самоупорядочиваемыми» единицами, как и шаги оригами. В настоящей...

  • История и мышление

    Трансляция категории «система» в культуруКак подчеркивает М. Хайдеггер (1956), Принцип достаточного основания, являясь ведущим...

  • Китай. Бизнес по Конфуцию

    Антропология. Китай. Бизнес по КонфуциюПолитическое сознание китайского крестьянина базируется на народном конфуцианствеНародное...

  • Теория игр. Великий турнир

    В самой простой формулировке «Дилемма заключенного» сводится к выбору между «честным сотрудничеством» и «обманом» в ситуации,...

  • Проблема личности. Взгляды К. Маркса

    К. Бюлер, ссылаясь на Тренделенбурга [11], замечает, что сейчас значение этого слова [persona] сдвинулось: оно обозначает...

  • Как заработать большие деньги?

    «Никогда не говори за людей «нет», пока они сами тебе его не сказали» - мудрая и очень практичная поговорка. Зачастую человек...

  • Духовность. Аскеза

    Аскеза в истории христианства претерпела большие перерождения и изменения и подверглась влияниям нехристианского происхождения....

  • Зло. Проблемы духа

    Трудно человеку примириться с несправедливостью и бессмысленностью выпадающих на его долю страданий. Человек может очень...

  • Святой Дух

    Святой Дух. ФилософияЗдесь я не предлагаю говорить о догматических вопросах, связанных с учением о Духе Святом. Но все-таки...

  • Новая духовность

    В духовной жизни определенно происходит борьба символизма и реализма. Дурной, порабощающий символизм есть не что иное,...

  • Вакханалия

    Традиционное понимание термина βακχεύειν имеет не слишком удачные ассоциации....

  • Тема: феномен осознания

    Философ Малек ЯфаровВведение. «Антропологическая катастрофа»Данное исследование ставит своей целью рассмотреть современейшего...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.