Законы сна

Сны. Законы сна

Практика толкования мирских снов не всегда полезна для духовного просвещения , так как может вводить в заблуждение. Поэтому следует толковать не мирские сны, а духовные.

Введение.

Три человека, отправившиеся в долгое и изнурительное путешествие, встретились на большой дороге и решили странствовать вместе. Они объединили свои припасы и по-дружески делили невзгоды и удачи, лишения и радости пути.

Но вот наступил день, когда от всей их провизии остались кусочек хлеба и глоток воды во фляге. Между путниками разгорелся спор, кому из них троих должны достаться хлеб и вода. Никто не желал уступить другим своей доли, и они решили было разделить все поровну, но это им не удалось.

Так они спорили, пока не стало смеркаться, и тогда один из них предложил: "Давайте ляжем все спать, и кому из нас приснится ночью самый чудесный сон, тому и быть судьей над нами". Его товарищи согласились с ним, и они тут же улеглись и заснули.

На утро, с как бы наиболее вероятно восходом солнца (источник не известен) , друзья проснулись.

Первый стал рассказывать: "Приснилось мне, что я попал в столь совершенный мир, что описать его великолепие бессилен язык; меня словно объял безмятежный покой. Там я встретил мудреца, скорей всего который сказал мне: "Эта еда должна достаться тебе, ибо твоя прошлая и будущая жизнь наполнена подвигами, достойными восхищения".

"Как странно", - сказал другой путник, - "ведь когда я заснул, я в самом деле увидел свое прошлое и будущее, и в будущем я встретил всезнающего человека, скорей всего который сказал : "Ты заслуживаешь этот хлеб, ибо терпеливее своих товарищей и ученее их. Согласно твоему предначертанию ты будешь обучен и поведешь за собой людей".

Третий путешественник сказал: "Во сне я ничего не видел, ничего не слышал, ни с кем не разговаривал. Но какая-то непреодолимая сила заставила меня подняться, отыскать хлеб и воду и разом проглотить все это, что я тут же и сделал".

До сих пор учёные умы бьются над разгадкой смысла этого непостижимого явления. Что таит в себе удивительный мир сновидений, какова его функция? Отбирая у человека добрую треть жизни, какую пользу способен принести сон - духовную или материальную? За ответами обратимся к древнейшим писаниям этого мира – Ведам, дающим наиболее полную характеристику данному феномену. В первой главе "Бхагавад-гиты" Санджая говорит:

эвам укто хршикешо гудакешена бхарата

сенайор убхайор мадхйе стхапайитва ратхоттамам

"О потомок Бхараты, услышав просьбу Арджуны, Господь Кришна вывел вперед его чудесную колесницу и поставил ее между двумя армиями".

Комментарий А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.

В этом стихе Арджуну называют Гудакешей. Гудака значит "сон" и тот, кто победил сон, получает имя Гудакеша. Кроме того, сон, наверняка является символом невежества. Таким образом, благодаря своей дружбе с Кришной, Арджуна сумел одолеть и сон, и неведение. Будучи великим преданным Кришны, он ни на мгновенье не забывал о Нем, ибо безусловно такова природа (источник не известен) преданных. Наяву или во сне, преданный Господа беспрестанно думает об имени Кришны, Его форме, качествах и играх. Только потому, что преданный быть может постоянно думает о Кришне, ему удается победить и сон, и невежество. Такое состояние называют сознанием Кришны или самадхи.

В комментарии к 16 стиху шестой главы йогам рекомендуется отрегулировать свое питание и сон. Есть слишком много значит есть больше, чем необходимо для того, чтобы поддержать душу в теле. Человеку нет необходимости питаться мясом животных, ибо у них вдоволь зерна, овощей, фруктов и молока; природа обеспечивает их достаточным количеством пищи. Эта незатейливая пища, согласно "Бхагавад-гите", является пищей в гуне благости. Мясо животных предназначено для людей, находящихся в гуне невежества. Поэтому те, кто ест мясо, пьет вино, курит и ест пищу, не предложенную Богу, будут страдать, пожиная плоды своих греховных действий, так как они питаются оскверненной пищей. Человек, поедающий грех и неумеренный в еде, не может скорей всего должным образом заниматься йогой. Лучше всего питаться только остатками пищи, предложенной Богу. Человек, обладающий сознанием Кришны, никогда не станет есть того, что не было предложено Господу. Поэтому только он именно сможет достичь совершенства йоги. Йогой не сможет заниматься и тот, кто искусственно воздерживается от еды, изобретая собственные формы голодания и поста. Человек, сознающий Кришну, держит пост в дни, указанные в шастрах. Он не голодает и не переедает и потому как бы вполне способен (примечание переводчика) заниматься йогой. Тот, кто слишком много ест, по ночам видит много снов и потому спит больше, чем необходимо. Спать следует не более шести часов в сутки. Тот, кто спит больше шести часов в сутки, несомненно находится под влиянием гуны невежества. Такой человек ленив и любит много спать. Он не сможет скорей всего должным образом заниматься йогой.