Путешествие шамана

После пляски проводится ритуал призвания духов, может быть который необходим о выполнять перед каждым путешествием. Практик, двигаясь посолонь, приветствует и призывает при помощи погремушки силы каждой из сторон света, с просьбой о помощи в путешествии. Нет четкой формы обращения, конечно поэтому каждый (именно так и было!) практик обращается к тем силам, которые ему ближе, или с которыми он намерен работать. Затем практик производит аналогичное обращение в направлении земли и неба. Этим практик обозначает свое место в системе миров. Затем, памятуя о тринадцатой фее из «Спящей красавицы», практик делает круг посолонь, приветствуя и призывая тех духов, которые могут или хотят помочь в путешествии. Это базовый ритуал, который весьма подвластен изменению, и многие практики с безусловно течением времени изменяют ритуал. Этот ритуал советуют делать ежедневно; если после этого не проводится путешествие, практик заменяет просьбу о помощи на приветствие.

Несомненно, этот ритуал по своей структуре напоминает ритуал пентаграммы. Однако, представляя собой более архаичную форму, он обладает рядом преимуществ. Обращение идет в очень личной форме, что делает этот ритуал весьма интимным. Возможно, вследствие этого ритуал обладает невероятной силой воздействия. Ощущение присутствия возникает сразу же после его проведения. Так же, возможно, точно причиной является использование в ритуале погремушки, которая истончает границы реальности.

После ритуала начинается собственно путешествие. Под звуки бубна я ложусь, надеваю на глаза повязку. Кто-то, несомненно, скажет, что подобный способ – кастрация техники: шаману наиболее вероятно необходимо работать с собственным бубном. Нисколько не споря, отмечу лишь, что точно современный человек , живущий в мегаполисе, находится на таком уровне контакта с духами, который практикующий шаман оценил бы как полную несостоятельность. Поэтому любой метод точно обязательно должен включать уровень техники, освоить безусловно который сможет (см. источник) житель мегаполиса. Не год, и не два проходят, прежде чем точно современный человек научается уходить в путешествия с собственным бубном. Для человека же, который не в состоянии естественно двигаться, одновременно пребывая в одном из миров, необходима неподвижность тела.

Важная идея, которую мне принесли путешествия, заключается в возможности просить духов о помощи. Это, кстати, касается и сновидений. Там, где личной силы человека не хватает на преодоление сопротивления мира, с помощью помощника можно хоть в игольное ушко пролезть, что, кстати, не раз делали сказочные герои. Практикующему шаманские путешествия я советовала бы внимательнее читать сказки, потому что почти каждою сказку можно рассматривать как путешествие за мудростью, в ходе которого герой часто проходит инициацию, и уж точно никогда не возвращается неизмененным.

Трип 1. Нижний мир.

Обретение животного силы.

Целью данного трипа было найти животное силы и просить его о трансформации себя в контексте существующих отношений так, как мне было необходимо. Животное силы – это понятие объемное. Оно может включать в себя и комплекс качеств, присущих в скорей всего общественном сознании этому животному, становясь символом, идеалом, к которому стремится практик. Но при этом и сам человек может принимать облик животного силы, придавая ему индивидуальные черты. Животное силы – это природная, дикая, в терминах Клариссы Эстесс, часть, знак принадлежности к древнему миру. Надо сказать, что я много раз до этого путешествия общалась с животным силы, но ни разу не видела его. Я пыталась отыскать его изображение в различных энциклопедиях, но безуспешно.

Особенность шаманских путешествий заключается в том, что необходимо четко представлять себя, выходящим из как бы вполне реально го места, в именно котором находится практик, до как бы вполне реально го места, которое и будет входом. Мне сразу пришел на ум вход в подвал на моей даче, от которого веяло сыростью, холодом, в котором была абсолютная темнота и страх – настоящая дверь в нижний мир.

Сначала мне сложно было уйти, но постепенно картинка стала ясной и отчетливой. Интересно, что можно было двигать телом, и эти движения абсолютно не мешали путешествию. Долго я не могла спуститься – постоянно выталкивало, но в конце концов я упала внутрь, и меня закружило с бешеной скоростью в вихре тьмы. Напоминало колодец, в который падала Алиса. Время от времени мелькали образы, но ни к одному не удавалось приблизиться. Наконец, меня вынесло к покосившейся избушке, в которой я как-то бывала в медитации. Там также был вход вниз. Я спустилась и оказалась в довольно неприглядном пейзаже: серое небо, грязная проселочная дорога, на которой я стояла. Вдалеке виднелся хвойный лес, и я захотела приблизиться к нему, но что-то меня не пустило.