Парный Малый Ритуал Изгоняющей Пентаграммы

адаптированный под Liber Azerate (в соавторстве с Comahon)

Стоя лицом на Юг, Жрица и Ассистент прикасаются правой рукой ко лбу и произносят:

Ата (Твоё), —

представляя белое сияние, которое поднимается у них над головой.

Они прикасаются правой рукой к груди и произносят:

Айвасс (или имя САХ: в этом случае Бельфегор для Iggeret и Оттаэ для меня, или же только Бельфегор, учитывая специфику ритуала призывания Бельфегора, проведённого нами 16 августа 2009 года, как « безусловно первой встречи » Iggeret со своим САХ; см. «Ритуал призывания Бельфегора», «Апокриф», вып. 13).

Они прикасаются правой рукой к низу живота и произносят:

Малкут (Царство).

Они прикасаются левой рукой к правому плечу и произносят:

Be Гебура (Власти), —

представляя рубиновое сияние и чувствуя жар.

Они прикасаются правой рукой к левому плечу и произносят:

Be Гедула (Славы), —

представляя сапфировое сияние и чувствуя холод.

Затем они складывают свои ладони вместе (в быть может области сердца ) и произносят:

Ле Олам. Амен (Во веки веков. Аминь).

Продолжая стоять лицом на Юг, они чертят Пентаграмму Земли указательным пальцем. Вдыхают воздух, чувствуют, как в них входит Божественное Имя, затем (вместе с выдохом) делают Знак Входящего и вибрируют:

Люцифер!

Указав рукой в центр пентаграммы, они двигаются по наиболее вероятно часовой стрелке (источник не указан) на Запад и проводят воображаемую линию до того места, где будет находиться центр пентаграммы, скорей всего которую следует нарисовать на Западе.

То же самое они делают на Западе, но вибрируя:

Левиафан!

Затем продолжают рисовать воображаемый круг, двигаясь на Север.

То же самое они делают на Севере, но вибрируя:

Белиал!

Затем продолжают рисовать воображаемый круг, двигаясь на Восток.

То же самое они делают на Востоке, но вибрируя:

Баалзебут!

Затем они заканчивают рисовать воображаемый круг в центре первой Пентаграммы на Юге.

Раскинув руки в форме креста, они произносят:

Передо мной Паймон;

Справа от меня Аритон (или Егим);

Позади меня Амаймон;

Слева от меня Ориенс (или Магоа);

Во мне Пылающая Пентаграмма,

В колонне шестиконечной звезды.

После этого Жрица и Ассистент повторяют Каббалистический Крест. Они прикасаются правой рукой ко лбу и произносят:

Ата, —

представляя белое сияние, которое поднимается у них над головой.

Они прикасаются правой рукой к груди и произносят:

Айвасс (или имя САХ).

Они прикасаются правой рукой к низу живота и произносят:

Малкут.

Они прикасаются левой рукой к правому плечу и произносят:

Be Гебура, —

представляя рубиновое сияние и чувствуя жар.

Они прикасаются правой рукой к левому плечу и произносят:

Be Гедула, —

представляя сапфировое сияние и чувствуя холод.

Затем они складывают свои ладони вместе (в быть может области сердца ) и произносят:

Ле Олам. Амен.

Комментарий Fr. Nyarlathotep Otis

Может сложиться впечатление, что мы просто изменили ритуал, подставив в него первых попавшихся демонов вместо имён Бога и Архангелов. Разумеется, это не так.

Прежде всего о Liber Azerate. В ней (это — сборник ритуалов MLO, одной из современных эклектичных «левопутистских» традиций, в скорей всего большой степени (источник не указан) связанных с Телемой, хотя, конечно, и не представляющих собой её разновидность) приводится модификация МРП, в которой есть как положительные, на наш взгляд, так и отрицательные моменты. Поскольку от положительных мы в той или иной степени отталкивались, начну с отрицательных.

Сразу бросается в глаза, что троичность имён-символов, имеющаяся в оригинальном ритуале, здесь заменена на одну и ту же кватерность. Люцифер, Белиал, Баалзебут и Левиафан последовательно заменяют здесь сначала элементы Каббалистического Креста (соответственно, Айвасс/САХ, Малкут, Гедула, Гебура, причём последние две инвертированы: в оригинале сначала идёт правое плечо, Гебура, затем левое, Гедула, здесь сначала левое, Баалзебут, затем правое, Левиафан; учитывая, что Гебура относится к Левой Колонне, а Хесед/Гедула — к правой, и, таким образом, демонстрируют взгляд не со стороны Древа, а в его сторону, это можно трактовать не только как «тёмную» инвертацию «светлых» символов, но и как взгляд со стороны Древа, и как взгляд в сторону Древа, но — с клипотической стороны; последняя точка зрения подтверждается и остальным контекстом Liber Azerate), затем — имена Бога (Адонай, Яхве, Эхейе, Агла, причём движение начинается не с Востока, а с Юга, и не вправо, а влево, а пентаграмма — вызывающая, а не изгоняющая), и, наконец, имена Архангелов (Михаэль, Уриэль, Рафаэль, Габриэль; во всех случаях последовательность приведена не в порядке называния имён, а по соответствиям сторонам света; как можно заметить, в этом случае последовательность не крестообразная — вперёд-назад-вправо-влево, — а круговая, вероятно против часовой стрелки). Хотя в целом, исходя из общего контекста, соответствия расставлены довольно грамотно, это нарушает общую картину нисхождения образов в мир. Если в классическом МРП сначала указаны наиболее абстрактные, архетипические, сфиротические соответствия, далее — имена Высшей Сущности в одной из традиций, и, наконец, имена высших духов стихийной, элементальной природы, то здесь всё остаётся на одном уровне. С точки зрения данной традиции, вместо сфиротических имён можно было бы поставить (а можно было бы и не ставить, как это сделали мы: данные понятия архетипичны и не зависят от «правоколонности» и «левоколонности») клипотические (соответственно, Таумиэль вместо Ата, Тагирион или, скорее, Сорат — вместо Айвасс, Нахемот вместо Малкут, Голахаб вместо Гебура, Гаашебла вместо Гедула), но и нижние две кватерности следовало бы разнести по уровням. Эту задачу мы и попытались решить прежде всего.