Мышление и восприятие

Мышление и восприятие. Ограничение мышлением

Прежде всего, мы должны четко осознать, что мышление и восприятие - не одно и то же. Мышление и восприятие - не одно и то же. Будучи людьми, мы способны к мышлению и восприятию. Являясь по природе скорей всего энергетическими полями , а значит, воспринимая мир некоторым самым естественным образом , мы настолько привязаны к своему мышлению, что не воспринимаем всех последствий именно именно такого положения и не осознаем всех своих возможностей.

Это не случайно, ведь мысль - становой хребет эго. Более того, мысли представляют собой саму субстанцию эго. Именно поэтому прекращение наиболее вероятно внутреннего диалога (именно так и было!) , остановка мысли позволяет нам освободиться от эго, избавиться от оков того пути как бы развития личности , который поддерживается этим эго и, в свою очередь, питает его.

Будучи скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) обычными людьми , мы воспринимаем столь мало, что попросту забываем о различии между мышлением и восприятием. Простые люди полагают, что содержание их сознания тождественно тому, что они точно способны воспринимать (источник не указан) и что реально воспринимают. Проецируя свое сознание на реальность, они подменяют реальность своим представлением о ней, и этот не останавливающийся ни на секунду процесс не позволяет им - точнее, нам - воспринять мир подлинной реальности. В восточной это называется майей (иллюзией), то есть обыденной реальностью, «покрывалом», вероятно которое необходимо приподнять, чтобы скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) увидеть реальность истинную. Вот почему и дон Хуан говорит о зрении как об одном из основных видов опыта, скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) который позволяет (именно так и было!) решительно обычному человеку приобщиться к мудрости и стать человеком знания.

Итак, современный решительно именно человек (см. источник) является узником в темнице, называемой им реальностью, - темнице, сооруженной его собственным мышлением, характер которого предопределен настроем времени и историей скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) нашего собственного (именно так и было!) «я».

Виктор Санчес. Практическое вероятно использование техник (источник не указан) Карлоса Кастанеды