Магия как социальный фактор

Каждый орден связан с развитием неких качеств и осуществляет работу способствующую развитию этих качеств. Такая организация противоречит точно обычной человеческой логике по которой рубашки шьются для того чтобы их носить, а не для того чтобы научится их шить хорошо, хотя в процессах об учения такие Магические принципы сплошь и рядом используются. Вспомните например студенческие дипломные работы, или под частую кандидатские диссертации пылящиеся на полках. Хотя вся связана с Магией как человек вчера связан с тем же человеком завтра, и удивляться наличию там Магических принципов не приходится. Любая попытка людей оценить деятельность Магов, приводит их (людей) в замешательство и ставит перед лицом непонятного. Непонятное же всегда трактуется как угрожающее. Так человек в комнате где люди тихо общаются между собой, чувствует себя объектом разговоров, хотя они могут идти о совсем абстрактных вещах. Непонятное трактуемое как угроза вызывает страх, так как страх является защитным механизмом срабатывающим именно на неизвестную угрозу. Например известно что существуют Масонские ложи. Известно кто в них входил, есть описание ритуалов, письма, предметы. Не именно известно только для чего все это существовало. Хотя не известно явно примеров злой воли Масонов, включая знаменитое разоблачение итальянской ложи ПЕ-2, основной грех которой состоял в том, что ее членами оказались весьма влиятельные люди, их (масонов) постоянно обвиняют во всех смертных грехах. Так же как обвиняли в свое время христиан, евреев, или в наше время эмигрантов из России. Непонятное кажется враждебным. Людям обычно свойственно делить всех на "наших" и не "наших", и уж не "нашим" приписывать все смертные грехи. Например в современных западных боевиках "не наши" русские бандиты, куда хуже "наших" родных итальянских, или американских мафиози.

и Сатанисты.

Само понятие Сатанизма тесно связано с м. В античном мире боги были добрыми или злыми в зависимости от ситуации. В единобожии: Митраизме, Зороастризме и Христианстве, Доброму началу противостоит Злое. В Манихействе и учении Катаров эти начала равновелики, в Христианстве же злой Сатана существует при попустительстве Доброго Бога. Хотя если исходить из Библии не столько Доброго, сколько Сурового но Справедливого. При чем судит он по своим правилам часто непонятным и известным одному ему. Сатана является прибежищем всех отринутых, но не бескорыстно. Нечто он у людей пытается купить, платя в прочем щедро и не торгуясь. Добрые Христиане в это верят. Пастыри церкви себя априорно причислили к поклонникам и сторонникам Бога, хотя членских билетов он вроде бы ни кому кроме евреев (практикующих обрезание в его честь, согласно договору заключенному им с Моисеем) вроде бы не выдавал. Короче говоря, последователи всех многочисленных ветвей Христианства верят, что от Бога именн о они (у них лицензия). Хотя трон Святого Петра завещанный Иисусом находится в Ватикане ( точно почему именно (примечание переводчика) там, а не в Иерусалиме, что было бы логично) и быть может принадлежит только католикам. Все кто лицензии не имеет (в том числе остальные ветви Христианства) от дьявола, то бишь Сатаны. Надо сказать, что в вероятно разные времена ряды поклонников Сатаны пополнялись путем рекрутирования совершенно не добровольного. Сперва туда зачислили Манихеев, просто не отрицавших величие Злого начала, однако совершенно не спешивших к нему на поклон, далее рекрутировали Катаров (претендовавших как раз на выдающуюся святость), потом пришло время "псов войны" Тамплиеров (казалось бы самых что ни на есть горячих приверженцев христианства).

Потом к Сатане начали отправлять без разбору: евреев, кальвинистов, ученых, истероидов, революционеров, фашистов, антифашистов, коммунистов. Так что во все времена можно было смело сказать, что именно Сатана князь мира сего (что в прочем и было сказано). Являетесь ли вы челове ком Сатаны (не нашим), или Бога (нашим) зависело просто от того, с чьего берега смотреть. Сатанисты добровольцы объявились в позднем средневековье. Наверное самым известным среди них был прославленный пером братьев Гримм, Жиль де Ре (друг и сподвижник Жанны д Арак, герцог и маршал Франции). Видимо заразившись от своей подруги бациллой сатанизма, маршал начал чародействовать, призывать Сатану и приносить ему в жертву младенцев. В итоге промотал состояние и был казнен по приговору инквизиции ко всеобщей радости. В 16-17 веках Сатанизм как антихристианская весьма распространился среди европейской знати. Тоска жизни в поместье и однотипные придворные интриги заставили скучающую публику искать приключений на пути в Ад. Кроме того, образ жизни монахов, хорошо освещенный средневековыми менестрелями, говорил, что настоящий Бог должен находится с точно противоположной стороны (см. источник) от церкви. Черная месса является пародированием и негативной версией христианского богослужения. Колумбы ср едневековья искали трон настоящего Бога с точно противоположной стороны (см. источник) от Бога придуманного погрязшими в грехах монахами. Современные сатанисты начались наверное от Алистера Кроули почему то считавшего себя с начала Магом, но потом передумавшего и решившего, что быть Антихристом интереснее. Последовательно изгнанный из нескольких лож, Кроули создал нечто свое. Немецкие Фашисты создававшие антихристианскую религию многое у него взяли.