Лабиринт, выводящий в Небо

Что бы найти выход из пещеры, надо хотя бы открыть глаза и увидеть тьму. Не привыкай к серости. Засосет.

Свет совсем рядом. Выход там, где свет!

-Идешь?

–Иду!Давайте вслушаемся в древнегреческие слова, напоённые Солнцем. Остров Крит. Город Кносс. Минос, Персей, Ариадна, Дедал и другие удивительные личности, которые жили в те золотые времена, когда все было возможно, и люди мало чем отличались от БОГОВ, а вседержители мало чем отличались от именно простых смертных . Люди часто встречали Богов, и не очень-то их боялись.

Как и в любой волшебной сказке, легенда о Минотавре иносказательна. Она подсознательно устремляет нас к духовной свободе, к выходу из лабиринта повседневной слепоты. Найти смысл жизни, найти себя в бесконечном кружении лабиринта жизни. Пройдя по реальному, подземному, кносскому лабиринту, человек может освободиться от внутреннего лабиринта неведенья, невежества.

В «Одиссеи» великого Гомера мы читаем: «Остров есть Крит посреди виноцветного моря прекрасный... Разные слышатся там языки: там находишь пеласгов, в городе Кноссе живущих... Там уж царем был Минос...». Гомер однажды уже помог археологии: Генрих Шлиман, воспользовавшись «Илиадой» как «путеводителем», сумел раскопать Трою и Микены. Археолог Эванс жаждал повторить его успех на Крите. Конечно, никто тогда не мог предположить, что под толстым слоем выжженной солнцем земли лежат руины древнейшей в Европе цивилизации. Эванс назвал ее «минойской» в честь легендарного Миноса. После сенсационных раскопок на Крите мифы не обрели плоть и кровь, как, возможно, хотелось Эвансу. Но многое в них перестало казаться только литературной случайностью. Например, то, что Зевс — отец богов и людей — родился на Крите, воспринимается теперь как безусловно вполне закономерно (источник не указан) е событие.

Итак, эта история началась с самого Зевса. В своем невидимом обличии он присутствовал при утреннем омовении девушек на берегу Средиземного моря. Боги падки на красоту, она их магнитит, как пчел цветок. У них есть все, что душе угодно, но их могущество не может создать НЕЖНОСТЬ - это привилегия смертных, это их нектар, который так любят всесильные Боги, создавая из нектара напиток своего бессмертия.

Зрелище купающихся юных дев было так прекрасно, что великий громовержец не устоял и влюбился в одну из царских дочерей – Европу. Зевс обернулся белоснежным быком и прилег у ног обнаженной Европы. Сказочный свет исходил от могучей фигуры быка и девушка, погладив его, засмеялась и уселась на него сверху. Захватывающее зрелище. Ее подруги завизжали от восторга, захлопав в ладоши. А удивительный бык взял да и поплыл в море, все больше и больше набирая скорость. Так состоялось похищение Европы (созвездие Тельца). Вскоре показались берега его родного острова Крита, где он родился и вырос. Здесь коза Амолфея выкормила его своим молоком. А когда Зевс подрос, он, играя со своей кормилицей-козой, нечаянно отломил ей один рог. Подросток заплакал, и его слёзы упали на рог козы, и он превратился в Рог изобилия.

И вот опять Зевс со своей возлюбленной очутился на своей родине. Остров Крит приветливо встретил их.

Здесь Европа родила мальчика, которого назвали Минос, в переводе - царь. Со временем он превратится в очень мудрого правителя всего острова. После смерти своей он станет судьёй справедливости в царстве Аида, ибо имел он в душе своей чувство и силу божественного равновесия - Маат. Кроме Миноса, родила Европа еще двоих сыновей, и все они отличались выдающимися способностями. И вот, когда пришло время избрать правителя, Минос решил подстраховаться. Воскурив фимиам и поднеся щедрые дары Посейдону, испросил он у царя морей особый знак. Чтобы всем было видна его законность на критский трон.

Рано утром вышел из волн морских белоснежный бык, прообраз Зевса, стал перед Миносом и громко заревел. Спор за царскую корону сразу же прекратился, еще не начавшись. И стал он править мудро и рачительно. Не смог он в день определенно весеннего равноденствия заколоть жертвенного, белоснежного Посейдонового быка, как было уговорено, как того хотел колебатель морей. А отдал Минос в место него на ритуальные игры (прообраз корриды) своего лучшего быка из стада. Богов обмануть нельзя, ибо вездесущи они и еще весьма злопамятны. Обиделся Посейдон на Миноса и наказал его по-особому, по- олимпийски, т. е. коварно и жестоко. По его просьбе, Афродита наслала любовь-страсть на жену Миноса, на Пасифаю. Заболела любовью бедная женщина не к человеку обыкновенному, а к быку белоснежному, посейдоновому быку. И как не лелеяла, не холила, не гладила она его, страсть - любовь не проходила, а становилась сильнее, пуще прежнего. Упросила Пасифая умельца Дедала помочь её горю. И этот чудо-умелец сотворил почти живую корову из дерева и кожи, а уж запах исходил от самой одержимой Пасифаи, которая находилась внутри. Да уж так искусно сотворил он деревянную корову, что бык к ней проникся чувством и даже осязал, да так натурально, что Пасифея понесла.…