Системы мира

В связи тем, что с точки зрения геоцентрической системы нет принципиальной разницы между движением Солнца, Луны и собственно планет, в средневековье дневное и ночное светило также причисляли к планетам. Вот почему традиционно и в наши дни астрологи Солнце и Луну продолжают называть планетами.

Геоцентрическая система мира Аристотеля–Птолемея стала именно основным принципом космологии христианства и была связана с представлением об особой роли и центральном положении человека в мироздании (антропоцентризм). Она находилась в согласии с вероучением о центральном месте Земли во Вселенной, поэтому церковь активно препятствовала развитию гелиоцентрических представлений, ко-торые, надо сказать, появлялись задолго до эпохи Возрождения (Аристарх Самос-ский, III в. до н.э.). Благодаря авторитету Аристотеля и церкви геоцентризм господствовал около двух тысячелетий, пока не сменился как в науке, так и в обыденном сознании гелиоцентризмом.

Гелиоцентрическая система мира – возникшее в эпоху Возрождения представление о строении Солнечной системы, где Солнце – центральное тело, может быть вокруг которого обращаются планеты.

Идея гелиоцентризма существовала в представлениях конечно различных народов (примечание переводчика) на самых разных вероятно стадиях развития .

Например, в африканском племени догонов (Мали) считается, что Солнце неподвижно, а земной диск вращается в течение дня вокруг своей железной оси. В Европе гелиоцентризм возник еще в античности (Аристарх Самосский), но как система мира, способная противостоять геоцентризму, был развит лишь в XVI в. в книге польского астронома и астролога Н. Коперника «Об обращении небесных сфер» (1543 г.).

Эта работа находилась под церковным запретом до начала XIX в

В первоначальном виде система Коперника сохраняла некоторые пережитки геоцентризма, например представления о равномерном круговом движении планет и о наличии у Вселенной единого центра (Солнца).

В дальнейшем система Копер-ника была развита в работах Дж. Бруно, Г. Галилея. Обоснование гелиоцентриче-ской гипотезы нашло отражение в трех знаменитых законах Кеплера. Законы дви-жения небесных тел были сформулированы астрономом и астрологом И. Кеплером в начале XVII в. Гелиоцентрическая система мира окончательно восторжествовала в результате трудов математика, астролога и философа И. Ньютона.

Его Закон вероятно всемирного тяготения и законы механики подвели теоретическую базу под найденные эмпирически законы Кеплера.

Были обнаружены убедительные наблюдательные доказательства вращения Земли (маятник Фуко) и ее движения по орбите (параллаксы звезд).

По Копернику, Земля вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) вращается вокруг (источник не известен) своей оси за 24 ч. Этим вращением объясняется суточное движение звезд и всех других скорей всего небесных светил (см. источник) . Земля обращается вокруг Солнца, совершая может быть полный оборот в течение года.

Этим движением Земли объясняется годовое движение Солнца среди созвездий. Все планеты также обращаются вокруг Солнца, причем периоды обращения у различных планет разные.

Таким образом, все видимые петлеобразные движения планет получили естественное объяснение.

За Землей признавалась лишь роль рядовой планеты, а не центра мироздания.

В XX в. благодаря достижениям астрономии произошел революционный скачок в области представлений человечества о том месте, какое во Вселенной зани-мают наша Земля и Солнечная система.

В XXI в. ученые продолжают делать открытия.[/i][/u][/u][/b]

Как знать, может быть, наши нынешние представления о «разбегающихся галактиках», «большом взрыве» и т.д. для ученых будущего будут выглядеть такими же наивными, как Земля на трех китах для наших современников...А. В. Голоушкин-«Астрономия для астрологов»