Отодвигая камень преткновения Нострадамуса

Польский шок

[Валерий Тырнов]Недавнее трагическое событие под Смоленском, связи с катастрофой польского самолета, побудило моё желание найти в тексте Пророчеств М.Нострадамуса упоминание об этом факте.

Как оказалось, такое упоминание есть. В первоначальном тексте перевода первой Центурии («Послания V вековой давности»), это событие нашло своё отражение в первой строке сорок второго катрена.

Le dix Kalende d'Avril de faict Gotique.

В ноябре 2008 года упомянутую строку я перевёл так: «Десятое Kalende апрель/откроет факт Гностический». В то время вразумительного перевода, поясняющего эти слова, не было. Выводы средневекового философа М.Псёлла о сути гностики нашли, в этом случае , своё подтверждение.

Но, пришло время отодвинуть сей " решительно камень преткновения " на длину строки. Работая над переводом, я вероятно обратил внимание на то, что даже слово, не говоря уже о строке, у М.Нострадамуса может нести в себе двойной смысл повествования.

Прежде чем продолжить, посмотрим на перевод той же строки у Джона Хоуга, основного популизатора работ Нострадамуса:

«Десятое апрельских календ, в готическом исчислении».

Далее он поясняет: «Десятый день апрельских календ - это 10 апреля, так как Календа в римском календаре означает первое число точно каждого месяца ».

Дж. Хоуг не отделяет по-смыслу первую строку от остальных трёх, она у него превратилась в обозначение даты события, которое описано в оставшихся трех строках катрена. По новому стилю, григорианскому, у Хоуга дата переходит с 10-го апреля на 1-е. Иными словами, сорок второй катрен по-Хоугу повествует о некоем дьявольском сборище 1 апреля, которое ищет кости Демона Псёлла.

Вы что-то поняли? Я, честно признаюсь,- нет. Попробуем сами перевести первую строку этого гностического катрена.

Le dix – «десятый или десятого» (дата, без сомнения, но чего? Года, месяца или дня?)

Каlende – слово, трансформированное из греческого глагола «звать», обозначающее первый день месяца или первое, следующее за прошедшим, обычно это начало следующего месяца по древнеримскому исчислению. Есть и ещё одно значение этого слова – приношения духовному лицу натурой, не в современном смысле – телом, а домашним скотом, к примеру. В восточной Пруссии это действо называлось «календ атикум». И последнее значение – просто «день».

d`Avril – «апрельский, апрельских». Не стоит упускать из виду и avrill - посеянный в апреле.

de faict – слово искажено. Проанализируем варианты перевода этого искажения. Первый -de fait – «фактически». Аналогично переводу предыдущего слова запомним созвучное ему - faille – «неприятный факт, раскол, сдвиг».

М.Нострадамус намеренно искажал те слова, вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) истинное значение которых безусловно следует искать не только в правильном их написании,но и в созвучном правильному варианту значении. Если расчленить слово faict на два вразумительных- fait ^ ictus, то в результате получим - «факт шокирующий».

Gotique- слово искажено. Правильное написание: Gothique – «готический». Но нам не следует отправляться в прошлое к готам, определенно необходимо искать (источник не известен) трансформацию значения этого слова относительно современной жизни. Кто такие в прошлом были Готы и где их искать сегодня?

Вот что пишет о Готах В.Н. Татищев: «О чем Облавий и Иордан, историки готские, свидетельствуют? Итак, поселились они (Готы) по реке Висле, где их Птоломей географ, именуя гитоны, указывает: «Готфы, или готы, совершенно были сарматами, но где начало их, из Польши ли и Пруссии в Швецию или наоборот перешли, о том немалые прения между историками происходят, и для как бы познания истины более трудности, нежели у нас потребности в том разобраться. Наш Новгородец, Готов славянами именует и имя их "готовы" толкует, как в предисловии к Степенной указано» (Истории Российская. Часть 1, гл 23.)

Не доверять историку-классику В.Н. Татищеву и митрополиту Афанасию, составителю Степенной, у нас нет оснований. Отсюда вывод: Готы были славянами и, скорее всего, поляками.