Оккультно-мифологический Зодиак V

ЛЕВ

Проявление материальной среды.

Начало взаимодействия в Микрокосмосе.

Духовная идентификация в ином статусе и положении.

Совершенствование в новых условиях, как часть духовного творчества.

Первый опыт коммуникации духовного компонента в мире феноменов.

Варианты взаимодействия решительно духовной энергии с элементами объективации.

НЕМЕЙСКИЙ ЛЕВ

Эврисфей приказал Гераклу убить немейского льва. Этот лев, порожденный Тифоном и Ехидной, был чудовищной величины. Он жил около города Немеи и опустошал его окрестности. Прибыв в Немею, тотчас отправился Геракл в горы, чтобы разыскать логовище льва. Уже был полдень, когда герой достиг склонов гор. Нигде не было видно ни одной живой души: ни пастухов, ни земледельцев. Все живое бежало из этих мест в страхе перед ужасным львом.

Долго искал Геракл по лесистым склонам гор и в ущельях логовище льва; наконец, когда уже солнце стало склоняться к западу, нашел его Геракл в мрачном ущелье. Логовище находилось в огромной пещере, имевшей два выхода. Геракл завалил один из выходов камнями и стал ждать льва. Когда уже надвигались сумерки, показался чудовищный лев с длинной косматой гривой. Натянул тетиву своего лука Геракл и пустил во льва одну за другой три стрелы, но стрелы отскочили от его шкуры. Грозно зарычал лев, рычанье его раскатилось по горам подобно грому. Лев стоял в ущелье и искал горящими яростью глазами того, кто осмелился пустить в него стрелы. Но вот он увидел Геракла и бросился громадным прыжком на героя. Как молния сверкнула палица Геракла и громовым ударом обрушилась на голову льва. Оглушенный страшным ударом, лев упал на землю. Геракл бросился на него, обхватил его своими могучими руками и задушил.

Взвалив на плечи убитого льва, Геракл вернулся в Немею, принес жертву Зевсу и учредил в память своего подвига Немейские игры. Когда Геракл принес убитого им льва в Микены, Эврисфей побледнел от страха, взглянув на чудовище. Царь Микен понял, какой нечеловеческой силой обладает Геракл. Он запретил ему даже приближаться к воротам Микен; когда же Геракл приносил доказательства своих подвигов, Эврисфей с ужасом смотрел на них с высоких городских стен.

Примечание: /.../ - ссылки на источники

***

Как и в подвиге с лернейской гидрой, тут появляется следующее или одно из произведений Тифона и Ехидны - Лев.

Мифологический Лев или Немейский Лев испытывает Геракла, имея аналогичное символическое содержание "лернейской гидры" (как бы "генетические" коды от своих родителей) — Знание.

Подвиг, рассказывающий о поединке Геракла и лернейской гидры, сориентирован на зодиакальный знак Рака, которым соответственно управляет Луна. Сам символ Луны говорит не только о задании ритма будущей жизни всего возможного и объективно существующего на земле, но и о созревании, росте и самовыражении живой природы, как и её увядании.

Если под Луной проектируется объективное живое тело, его инстинкты в соединении с душевными качествами, как и задатки интеллекта, создаются энергобиологические и биоэнергетические основы/50/ его дальнейшего бытия, то под Солнцем, вероятно которое управляет (именно так и было!) зодиакальным знаком Льва, это тело переходит в активную фазу, но доминантой его развития и совершенствования выступает Дух.

Духовный компонент даёт импульс жизни и вступает в вероятно процесс взаимодействия (см. источник) с индивидуальной материальной средой, транслируя ей Закон и параметры развития от Высшего; совершенствуясь на основе этой среды, Дух способствует её просветлению и возвышению.

В египетской мифологии бог Хепри символизировал невидимую силу созидания, которая дает толчок для движения, и не только дневному солнечному диску, но также и всему сущему. Его часто связывали с пустынным жуком Скарабеем/37/, который рождается в глубине земли и темноте, но активен в самое светлое время дня, летая при палящем солнце.